Внимательность. Практическое руководство по пробуждению

Muditā (муди́та) – сорадование; счастье, вызванное счастьем других.

Nāmarūpa (нáмарупа) – ум-тело.

Nibbāna (ниббáна) – необусловленное состояние; глубочайший покой.

Nimitta (ними́тта) – ментальный образ как знак сосредоточения.

Ottappa (оттáппа) – страх перед неправильными действиями, уважение к мудрым.

Paññā (пáннья) – мудрость.

Paramitas (парамиты) – совершенства.

Parinibbāna (париниббáна) – окончательное пробуждение арханта.

Passadhi (пассáдхи) – безмятежность, спокойствие.

Paṭigha (пати́гха) – отвращение; недоброжелательность.

Pīti (пи́ти) – восторг.

Pokati (покати, тайск.) – природа, естественность.

Puñña (пу́ннья) – заслуга.

Rāga (ра́га) – вожделение.

Rūpa (ру́па) – материальная форма, материальность, физический элемент.

Sakkāyadiṭṭhi (саккаяди́ттхи) – ложное воззрение на самость.

Samādhi (самáдхи) – сосредоточение.

Samatha (самáтха) – спокойствие; практика сосредоточения.

Sammādiṭṭhi (сáммади́ттхи) – правильное воззрение.

Sammāsankappa (сáммасанкáппа) – правильное мышление, правильное намерение.

Sampajañña (сáмпаджáннья) – ясное постижение.

Samphappalāpa (сáмпхаппалáпа) – бесполезные разговоры.

Saṃsāra (сансáра) – 1. Колесо жизни и смерти; 2. Вечное блуждание, движение.

Saṃyutta Nikaya (Саньютта-никая) – связанные беседы Будды.

Sangha (Сáнгха) – соообщество монахов и монахинь; в современной западной трактовке – любое сообщество буддистов.

Sankharā (санкхáра) – 1. Все обусловленные явления; 2. Действия, связанные с проявлением воли; 3. В качестве одной из пяти совокупностей ментальные факторы, помимо чувства (ведана), восприятия (саннья), сознания (винньяна) и формы (рупа).

Saññā (сáннья) – восприятие.

Sati (сáти) – внимательность.

Satipatthana (сáтипаттхáна) – основы внимательности.

Sīla (си́ла) – нравственное поведение.

Skandha (скáндха, санскр.) – совокупность.

Sukha (су́кха) – счастье, удовольствие.

Sutta (су́тта) – беседа Будды.

Taṇhā (тáнха) – жажда, стремление, или желание.

Tathāgata (Татхагáта) – один из эпитетов Будды, означающий «тот, кто так пришёл» или «тот, кто так ушёл».

Theravāda (тхеравáда) – «учение cтарейшин», буддийская традиция, распространённая преимущественно на Шри-Ланке, в Бирме, Таиланде, Лаосе и Камбодже. Сегодня также является одной из буддийских традиций, практикуемых наЗападе.

Uddacca (удáчча) – беспокойство, волнение, возбуждённость, рассеянность.

Upekkhā (упе́ккха) – невозмутимость.

Vedanā (ве́дана) – чувство.

Vicāra (вичáра) – постоянное направление [внимания]; фактор первой джханы.

Vihāra (вихáра) – место жительства, обиталище.

Viññāna (виннья́на) – сознание.

Vipassanā (випáссана) – медитация видения-как-есть.

Viriya (ви́рья) – энергия.

Vitakka (витáкка) – первичное направление [внимания]; фактор первой джханы.

Благодарности

Выражаю глубокую благодарность всем моим учителям, в особенности Анагарика Муниндре и Саядо У Пандита, которые воспитали во мне подлинную любовь к наставлениям сатипаттханы. Открытость сознания, с которой Муниндра относится к практике Дхармы, заложила основу моего неустанного интереса к исследованию различных способов совершенствования внимательности. А огромные познания Саядо и его мастерское владение этими наставлениями задают высочайшую планку для любых стремлений и начинаний.

Я благодарен Аналайо за его вдохновляющий труд, посвящённый Сатипаттхана-сутте, и Бхиккху Бодхи (а также издательству Wisdom Publicatoins), чьи великолепные переводы наставлений Будды сделали эти учения доступными для исследователей по всему миру, не владеющих языком пали.

Хороший редактор – находка для автора, и мне повезло работать с двумя лучшими редакторами. Эта книга многим обязана Нэнси Барнетт и Эми Рост, двум людям, вклад которых в улучшение структуры и ясности этой работы трудно переоценить. Благодаря их навыкам и интуиции каждая страница этой рукописи была улучшена и доведена до совершенства.

Я также хотел бы поблагодарить Джилл Шеперд за усилия, которые она потратила на установление источников многих цитат, приводимых в книге, а также Денниса Холмса и Ллойда Уильямса за то, что были первыми людьми, которые поддержали меня в этом начинании – в том, чтобы сделать наставления об основах внимательности доступными для более широкой аудитории.

Наконец, хочу выразить своё уважение Рейду Боатсу, моему агенту, а также Тэми Саймон и команде лейбла Sounds True, интерес и энтузиазм которых наполняли меня энергией на протяжении многих часов работы над этой книгой; без них я едва ли смог бы завершить этот труд.

Хотя к созданию этой книги приложили руку многие люди, ответственность за любые ошибки, которые могут в ней обнаружиться, я целиком и полностью беру на себя.

Пусть заслуги этого подношения Дхармы разделят все существа во всех мирах. Пусть оно служит благополучию, счастью и пробуждению всех существ.

Примечания