Интересно отметить, что было со статистической значимостью обнаружено, что грань наблюдения является независимым измерением у испытуемых, имевших опыт медитации. «Исходя из этого, мы протестировали эту модель на испытуемых с опытом медитации (
Корреляция этих граней с другими измерениями говорит о том, что грани соответствуют предсказанным измерениям. Например, действие с осознанностью (грань «осознавание действий») проявляет обратную корреляцию с рассеянностью и диссоциацией[10]
; грань «описание» – положительную корреляцию с эмоциональным интеллектом и отрицательную – с алекситимией (неспособностью описать свое внутреннее состояние); грань «непредвзятое и неосуждающее отношение» прочно связана с низкими уровнями выраженности психологических симптомов, невротизма, подавления мыслей, трудности эмоциональной регуляции и избегания переживаний. Интересно, что «отсутствие импульсивной реактивности» сильнее всего связано с сочувствием к себе, а «наблюдение» проявляет положительную корреляцию с открытостью к переживаниям.Вопрос, почему наблюдение нельзя считать гранью внимательности у людей, не имеющих опыта медитации, заключается, по мнению Бэра и его коллег, отчасти в том, что акт наблюдения нетренированных людей иногда пугает и приводит к самообвинениям. Другими словами, одна лишь способность к наблюдению внутреннего мира без других граней внимательности может не проявить предсказанных корреляций.
Ниже я привожу резюме их выводов, которое позволяет понять такой образ мышления: «Подтверждающий факторный анализ позволяет предположить, что
Бэр и его коллеги нашли, что вопросы из анкет-опросников, применявшихся в более ранних исследованиях, оказались весьма полезными в исследовании различных аспектов внимательности и позволили создать упорядоченный опросный лист, с помощью которого удалось выявить эти пять аспектов внимательности. Результатом анализа стала анкета, касающаяся пяти граней внимательности. На каждый вопрос можно дать следующие ответы: никогда, очень редко, редко, часто, очень часто и всегда. Ниже приводятся некоторые вопросы из анкеты, составленной Бэром и его коллегами.
«Я воспринимаю свои чувства и эмоции без необходимости на них реагировать».
«Я наблюдаю свои чувства, но не теряюсь в них».
«В трудных ситуациях я могу выдержать паузу без того, чтобы сразу же отреагировать» (FMI).
«Обычно, когда у меня появляются неприятные мысли или образы…
…я способен просто отмечать их появление, но не реагировать на них…
…я очень быстро успокаиваюсь…
…я отступаю “на шаг назад” и осознаю мысль или образ, но не позволяю ей или ему меня захватить…
…я просто замечаю их и отпускаю их от себя…» (MQ).
«Когда я иду, то сознательно замечаю свои ощущения от движений моего тела».
«Когда я принимаю душ или ванну, то сохраняю осознавание движений моего тела».
«Я замечаю, как еда и питье действуют на мои мысли, телесные ощущения и эмоции».
«Я обращаю внимание на такие ощущения, как ветер, обдувающий мои волосы, или солнце, обжигающее мне лицо».
«Я обращаю внимание на такие звуки, как тиканье часов, щебет птиц, рев проезжающих автомобилей».
«Я обращаю внимание на запахи и ароматы».
«Я намеренно сохраняю осознавание своих чувств».
«Я подмечаю визуальные элементы в искусстве или окружающей природе, например цвет, форму, текстуру или соотношение света и тени».
«Я обращаю внимание на то, как эмоции влияют на мои мысли и поведение» (KIMS).
«Мне трудно оставаться сосредоточенным на том, что происходит в настоящем».
«Мне кажется, что я живу на автопилоте, по большей части не осознавая, что делаю».
«Я занимаюсь разными делами, не обращая на них внимания».
«Я выполняю работу и различные задачи автоматически, не осознавая, что делаю».