Внутренние энергии в тайцзы-цюане

В этой теории есть несколько моментов, заслуживающих внимания: среди занимающихся тайцзи-цюань встречаются те, кто в состоянии воспринять собственную энергию, но может высвободить ее только при условии осязаемости. В этом случае энергия никогда не сможет полностью пройти внутри тела и выйти наружу[53]. Встречаются и такие, кто обладает возможностью восприятия, но не имеет собственной энергии — в этом случае из-за пассивности энергии она лишь медленно истекает из тела наружу.

Следовательно, высвобождение энергии должно напоминать стрелу, выпущенную из лука (вспомните ищи прямое в изогнутом). — только тогда энергия полностью покинет тело. Не допускайте, чтобы она остановилась у вас в предплечьях или ладонях, при высвобождении не вытягивайте руки слишком далеко вперед.

При высвобождении энергии вы должны приспособить свое тело к тому, чтобы оно соответствовало следующим принципам: точка вэй-лю должна находиться в центре и быть направлена вверх; необходимо удерживать в области темени светлую, чувствительную энергию; грудная клетка должна быть немного вогнута, а спина округлена; плечи должны быть опущены, а локти — находиться в подвешенном состоянии; запястья должны быть зафиксированы, а пальцы выпрямлены; руки не должны быть слишком выпрямлены или. согнуты (внутренняя энергия имеет вид большой сферы, в соответствии с выражением проследить девять изгибов жемчужины).

Одновременно нужно слегка выпятить копчик, опуская живот и область промежности. Все это напоминает движение затвора ружья, выбрасывающего отстрелянную гильзу. Выражение опустить живот не стоит понимать как сдвигание его назад, поскольку в этом случае энергия будет втягиваться по спирали внутрь позвоночника и вам не удастся высвободить ее спереди.

При высвобождении энергии необходимо учитывать две особенности, связанные с внутренней циркуляцией ци. Одна заключается в том, чтобы последующее возвращалось к предшествующему. Одно из положений гласит: «хоу-тянь (то, что после небес) двигается из сянь-тянь (то, что до небес)». Здесь речь идет о ци, опускающейся в область центра дан-тянь. Затем ци выходит из дан-тяня и направляется в четыре конечности.

Вторая особенность заключается в том, чтобы последующее возвращалось к предшествующему. Одно из положений гласит: «сянь-тянь (то, что до небес) двигается из хоу-тянь (то, что после небес)». Здесь речь идет о ци, поступающей к позвоночнику и рукам. Затем позвоночник и руки выталкивают ци, и она проходит через руки и ноги.

В определенном смысле высвобождение энергии в противника напоминает бросание чего-либо. Желание бросить «что-нибудь» в результате закончится броском, но при этом вы не должны испытывать никакого раздвоения. Ведь малейшее колебание в желании бросить просто приведет к тому, что вы откажетесь делать это. С другой стороны, ваша воля к действию вызовет в вас волнение, в результате чего намерение разума и ци могут легко разделиться.

Вернемся к высвобождению энергии: если намерения разума и ци разделились, как вам удастся высвободить энергию в противника? Следовательно, для успешного высвобождения необходимо вначале собрать ци и сконцентрировать дух. Взгляд должен фиксироваться на противнике и ни в коем случае не блуждать по сторонам, иначе при попытке защититься вы легко окажетесь на земле. Кроме того, взгляд в сторону приведет к направлению энергии вниз.

В «Классическом трактате по тайцзи-цюань» говорится: «Когда смотришь вверх, кажется, что поднимаешься все выше и выше; когда смотришь вниз, кажется, что опускаешься все ниже и ниже». И дальше: «Очень важно знать место, где находится дух», поскольку намерение разума и ци неразрывно следуют друг за другом даже в момент высвобождения энергии. При этом нельзя допускать, чтобы намерение разума и ци разделились. В трактате об этом говорится так: «Даже если энергия отделилась, намерение разума не отделяется». Смысл в том, что при отделении намерения разума отделяется и дух.

Обладающие высоким мастерством способны следовать за нейтрализацией и за высвобождением. При этом они используют малые круги, которые с опытом становятся все меньше и сложнее. Такие мастера используют одну половину круга для нейтрализации; вторую же они применяют для высвобождения. Благодаря этому непосвященный лишен возможности определить их стиль. По этому поводу говорится: «наступление есть отступление, а отступление есть наступление; втягивание есть отпускание, а отпускание — втягивание».