Внутренние война и мир

Арджуна просит Кришну остановить колесницу между двумя ратями, чтобы разглядеть людей, с которыми предстоит сражаться. В данном отрывке есть две или три мысли, на которых следует обратить внимание. На этом мы и закончим нашу утреннюю беседу. Следующий отрывок мы обсудим вечером.

Прежде всего, рассмотрим просьбу Арджуны отвести его на такое место, где он сможет увидеть воинов, с которыми ему предстоит сражаться. Эта просьба показывает, что для Арджуны война является ответственностью, навязанной ему извне. Она — вовсе не зов, идущий из глубины его существа. Война с Кауравами — обязанность, от которой Арджуна не может уклониться; это — не его собственное желание. Для Арджуны война — нечто вынужденное. У него нет другого выбора, кроме битвы. Поэтому перед ним встает вопрос, с кем ему предстоит сражаться, и он просит Кришну показать враждебную сторону. Арджуна хочет увидеть, кто они — те люди, которые пришли с таким желанием сражаться, с такой жаждой войны.

Человек, который сам стремится к войне, не задумывается о том, хочет ли его противник сражаться. Человек, стремящийся к войне, слеп. Он никогда не смотрит на врага; он просто бросается на него. Он не хочет смотреть на врага. По существу, любой встречный для него враг. Ему не нужно видеть врага; он сам создает врага и бросается на него.

Когда внутри человека бушует битва, враги появляются извне. Только если внутри человека не идет война, у него возникает желание узнать, кто всеми силами стремится к сражению, кто готов к битве. Поэтому Арджуна просит Кришну остановить колесницу на стратегической точке, с которой он сможет увидеть всех воинов, собравшихся ни поле и готовящихся к битве.

Во-вторых, важнейшее правило войны состоит в том, чтобы хорошо узнать врага, который намерен сражаться с тобой. Во всех войнах, во всех войнах, ведущихся в жизни, — внешних и внутренних — изучение врага, понимание врага является первым правилом. Только те, кто хорошо знают и понимают своего противника, выигрывают войны.

Именно поэтому милитарист не способен выиграть войну. Он так плотно окружен дымом собственного стремления к войне, что ему сложно понять своего врага. Его желание сражаться столь велико, что ему трудно постичь противника, с которым он намерен вступить в бой. Если вы не знаете, с кем сражаетесь, то с самого начала обречены на поражение.

Таким образом, спокойствие и хладнокровие требуются на войне больше, чем в любое другое время. Умение выступить в роли очевидца требуется для победы в войне в большей степени, чем в любой другой ситуации. Арджуна говорит: «Сейчас дай мне возможность увидеть, взглянуть с позиции очевидца на тех, кто пришел для битвы».

Это необходимо понять.

От злобы способность к наблюдению падает до минимума. Когда вы злитесь, вы почти полностью теряете способность бесстрастно наблюдать. В то же время данная способность больше всего требуется вам именно тогда, когда вы злы. Ирония состоит в том, что взгляд очевидца исключает злобу и наоборот. Обе точки зрения не могут присутствовать одновременно. Когда разозленный человек начинает наблюдать, его злоба исчезает.

Здесь мы видим, что Арджуна не испытывает злобы. Поэтому он способен говорить о наблюдении. В основе его слов лежит не злоба. Кажется, что для Арджуны война лишь нечто внешнее. Она никак не затрагивает его: Арджуна просто хочет взглянуть со стороны на тех, кто пришел на битву, кто стремится сражаться.

Слова о наблюдении обладают большой ценностью. Когда человек идет на войну, будь то с внутренними врагами или с внешними, правильное наблюдение является первым ключом к успеху. Даже если вы намерены сражаться с внутренними противниками, вам не обойтись без правильного наблюдения.

Прежде всего, вы должны внимательно посмотреть на того, с кем вам предстоит сражаться. Если вы планируете бороться с гневом, изучите гнев; если с сексом, присмотритесь к сексу; если с жадностью, задумайтесь над природой жадности. Даже если человек намерен сражаться с внешними врагами, ему, прежде всего, необходимо их тщательно изучить. Кто он, противник? Но вы сможете провести по-настоящему скрупулезное исследование, только если обладаете способностью выступать в роли очевидца. Иначе у вас ничего не выйдет.

Итак, Гита вот-вот начнется. Декорации поставлены. Однако, кажется, взглянув на эту сутру, даже человек, совершенно незнакомый с остальной историей Гиты, но понимающий значение наблюдения, легко определит — только на основе этой сутры и ничего более, — что Арджуне будет очень трудно сражаться. Этот человек не сможет сражаться, ему, несомненно, будет очень трудно вступить в бой.

Тому, кто готов стать наблюдателем, сражение покажется трудным. Очевидец не способен сражаться. Чтобы вступить в бой, человек не должен открывать глаза, чтобы сражаться, он должен быть безумцем — в сознании воина нет места наблюдению.