Читаем Внутренний и внешний мятеж полностью

или вообще разочарованно утверждаем, что народу свобода не нужна. Но, так как мы осознали эту нужду - мы

почему-то автоматически себя причисляем к тем, кто уже готов к свободе. Ну, или почти готов к свободе.

Свобода - понятие философское и не однозначное, конкретизирую, что под свободой я имею ввиду в данном

тексте - свободное общество без власти и эксплуатации, с равенством и самоуправлением.


Мы активно сражаемся за правду и справедливость, пытаемся отстаивать права и воодушевленно

рассказываем об этом другим. У нас, в общем-то, неплохо получается: отглас солидарности и его результаты

слышны и видны во всех точках планеты. Движение периодически обновляется: приходят новые люди, какие-

то уходят, какие-то остаются. Казалось бы: вполне нормальная текучка людей, стандартный процесс. Но мне

хочется копнуть глубже: как так получается, что люди, казалось бы, многое понявшие, жаждущие

справедливости и свободы для всех, казалось бы, мыслящие намного шире большинства - вдруг уходят от

этого? Скатываются к более узкому мышлению. Или не уходят от идей, но смотря на их жизнь - становиться

анархистом большинству людей не захочется, почему?! Я не говорю обо всех, естественно, я говорю о крайних

случаях, которые имеют место быть и не редко.


Я всегда основной причиной того, что активизм и сознательность большинства людей временна, предполагал

- отсутствие развитой инфраструктуры анархического движения. В странах с более развитой

инфраструктурой: инфошопами, кафе, сквотами, проектными домами, коммунами, типографиями, офисами и

93

другими площадками для встреч, обмена опытом и получения средств на дальнейшее развитие - движение

гораздо более массово, более идеологически подковано и менее субкультурно, оно действительно в большей

степени контркультурно. Живут идеалами, с возможностью делать многое своими силами, а не отказываться, не имея ничего взамен.

Ведь не тяжело понять человека, который устал как обычно ловить машины автостопом из-за нехватки денег, вместо поездок на поездах, в которых можно поспать и которые приходят в срок. Не тяжело понять человека, который устал гонять по впискам и жить с родителями, а хочет жить самостоятельно в месте, которое может

назвать своим. Не сложно понять человека, который хочет создать семью, который хочет обеспечивать себя и

в первую очередь свою семью всем необходимым. Любовь, комфорт, стабильность - это одни из основных

человеческих потребностей, что бы кто ни говорил (см. Пирамида потребностей по Маслоу).


И, когда эти потребности уже сложно игнорировать, обычно это случается до 25 лет, чаще раньше - после

окончания училища или института, у кого-то еще раньше... Все свое внимание люди в, наверное, 90%

устремляют на удовлетворение этих потребностей (поиск жилья и его оплата, работа.. ) - общество с особой

интенсивностью вопит: Пора! И это не плохо, что человек задумывается и о собственном благоустройстве, плохо то, что он на этом зацикливается. При том вначале этих новых осознаний он все еще тот же - человек, который хочет изменить мир к лучшему, стремиться к свободе и справедливости, хочет что-то делать для

людей. Но который не готов к свободе сам. Смотри сам:

Все мы были рождены свободными, затем нас учили жизни, вбивая в голову штампы поведения. Затем школа, где вся учебная программа была четко спланирована, а нам было необходимо лишь делать д/з и посещать

уроки - это, в общем-то, основное из обязательных занятий, которые необходимо было делать на том этапе

жизни. Затем возможно институт - главное сдавать сессии (к сожалению, при нынешней системе образования, говорить о получении знаний чаще не приходится). У нас всегда был план действий, которому мы должны

были следовать, чтобы поддерживать на должном уровне свой комфорт. И, когда наступает момент личной

ответственности за дальнейшую жизнь (лично я это особенно почувствовал после окончания университета), когда мы обретаем свободу в выборе дальнейших действий - нам нужен новый четкий гарантированный план

действий. У нас тысячи вариантов, но мы боимся рисковать, мы не берем на себя лишний раз ответственность, мы чаще не инициативны и боимся общественных порицаний и помимо всего прочего мы не умеем управлять

временем - мы не самоорганизованы сами. И пока мы не разовьем в себе эти качества - ответственность, самодисциплина, инициативность, не возьмем за правило постоянное саморазвитие - большинство из нас

молчаливо станет лишь очередной шестеренкой, которая потушила в себе стремления своей сознательной

молодости.


Закончил учебу - иди работай в офис! Или в кафе, или фастфуд. Потому что там снова будет привычный нам

план. Делай это и это - получи гарантированную (хоть и не справедливо маленькую) зарплату. Мы попадаем в

круговорот системы в роли шестеренок. Времени на жизнь почти не остается, на саморазвитие и подавно.

Потихоньку деградируем. Какое уж там "борьба за права людей, справедливость и общественное благо"?! Как

бы выспаться, найти времени на семью и дела по дому...


Перейти на страницу:

Похожие книги

Адриан Моул и оружие массового поражения
Адриан Моул и оружие массового поражения

Адриан Моул возвращается! Фаны знаменитого недотепы по всему миру ликуют – Сью Таунсенд решилась-таки написать еще одну книгу "Дневников Адриана Моула".Адриану уже 34, он вполне взрослый и солидный человек, отец двух детей и владелец пентхауса в модном районе на берегу канала. Но жизнь его по-прежнему полна невыносимых мук. Новенький пентхаус не радует, поскольку в карманах Адриана зияет огромная брешь, пробитая кредитом. За дверью квартиры подкарауливает семейство лебедей с явным намерением откусить Адриану руку. А по городу рыскает кошмарное создание по имени Маргаритка с одной-единственной целью – надеть на палец Адриана обручальное кольцо. Не радует Адриана и общественная жизнь. Его кумир Тони Блэр на пару с приятелем Бушем развязал войну в Ираке, а Адриан так хотел понежиться на ласковом ближневосточном солнышке. Адриан и в новой книге – все тот же романтик, тоскующий по лучшему, совершенному миру, а Сью Таунсенд остается самым душевным и ироничным писателем в современной английской литературе. Можно с абсолютной уверенностью говорить, что Адриан Моул – самый успешный комический герой последней четверти века, и что самое поразительное – свой пьедестал он не собирается никому уступать.

Сьюзан Таунсенд , Сью Таунсенд

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Проза прочее / Современная проза