Читаем Внутри себя. Рассказ полностью

– Тогда он бы лучше писал, да и кому они нужны? – Ухмыльнулся Роби. – А страдания будут браться постоянно, но будут становиться таковыми, только в случаи твоего негативного отношения к ним. Ты просто не переживай, это жизнь, это текучесть, это обыкновенная природа. Кто-то съеден, кто-то болен, кто-то сыт, кто-то здоров. Сломал ногу, беда, постарайся поменьше думать о боли, тогда будешь счастлив, а сможешь переключить свое внимание на что-нибудь другое, заняться чем-нибудь иным, что тебе нравится, то будешь вновь счастлив. Все просто. А если это просто ментальная заноза и ты вновь начинаешь оценивать жизнь, то перестань это делать, что-то не устраивает, измени, а если не можешь изменить, тогда расслабься и будь счастлив. Если ты в условиях, где тебе сильно плохо, в не воле, в месте, где причиняют тебе постоянную боль, как ферма и бойня у зверей. То пытайся сбежать, если невозможно, то прими смерть со спокойствием, прими страдания со спокойствием, насколько это возможно, тут уже ничего не поделаешь. Вспомни Иисуса из Назарета, одного из самых известных просветленных, того кто прошел бойню и того кто был обречен. В условиях телесных страданий, ты можешь только быть сильным духом. А во время ментальных страданий, оценивания, хорошо или плохо, живя прошлым или будущим, то есть, впадая в любую из крайностей, вспомни, что в жизни есть все, и так же любая крайность. И не стоит в них впадать, это лишь фантазии, как Тони и Роби. Ничего этого нет, это в любом случаи будет твоя субъективная оценка и истины тебе не узнать, точнее истина проста и она в том, что все переменчиво и в тот же момент циклично. Зло и добро такие же крайности, одного без другого не бывает, так счастье и страдание, любовь и ненависть, познаешь одно, познаешь и другое. Но твое восприятие, всегда твое, оно может быть таким, каким ты решишь. И тут не нужно выбирать крайности, выбери середину, там, где нет ничего, где только покой. Поэтому отклоняясь в один из краев, всегда будь спокоен, тебе не избежать этого, но как тебе это принять, решать только тебе. Поэтому ментальные страдания смешны и не имеют ничего общего с телесными страданиями. Одни, лишь фантазия, другие, ощущаются в за правду. Телесные заживут или убьют тебя и то и другое даст тебе блаженство, так же телесные страдания происходят каждую секунду, как телесное наслаждение, забилась икра – больно, чуть позже встала в норму – приятно, весь этот процесс до конца твоих дней, а ментальные будут истязать тебя все время, пока ты позволяешь. А стремится к чему либо, станет только проще, теперь не придется переживать по поводу смысла. Теперь будешь делать выбор в ту сторону, в которую захотел и всегда можешь изменить направление. Теперь ты сможешь свершать все спокойно и делать то, что пожелаешь. Самая большая сложность будет в том, чтобы понять, а что же делать, ведь все бессмысленно. Тогда возможно ты поймешь, что тебя все устраивает, и делать ничего не будешь. Не беги за тем, что вызывает переживания, беги за сердцем, за чутьем, шестым чувством. Будешь бежать от того, чего страшишься, будешь вечно бегать. Будешь переживать и попытаешься удовлетворить пожелание, получишь лишь страдания. Делай то, что необходимо и будешь счастлив. Нужны деньги, зарабатывай. Тяжелая работа, смени работу. Нет подходящей, придумай себе ее сам. Не можешь, найди другой способ добыть пищу и кров. Вырасти пищу, поймай зайца. Построй дом, нет на него денег, сруби деревья и сделай. Всегда можно найти способ, все остальное лишь установки ума и попытки ума жить и впадать в крайности. Спокойствие непоколебимо у человека познавшего суть. Потребности – к ним стремится человек, чтобы жить и ему нужно их удовлетворять. Сверх нормы нужно, значит, снова ты в крайность впал, значит, за счастьем гонишься, значит, потерял свой покой. А если у тебя все ок, то зачем тебе к чему-то стремится, ты уже пришел. А если скука настигла, значит, еще есть с чем сравнивать, значит, гонишься за счастьем, которое никогда не догонишь, либо догонишь, но уже через секунду оно уйдет сквозь пальцы.

– Бла, бла, бла, одна лишь болтовня. Не хочу я это признавать, но не могу просто, все это неправильно, я не хочу умирать, ну это все бред. Кому это принесет счастье, а как же знания, как же смысл, давайте еще немножко поиграем в роль бога, конечно, мы ничего не узнаем и ни к чему не придем в очередной раз, ну давайте поиграем, ведь это так интересно. И ведь то краткое счастье оно же такое яркое, мощное, оно не сравнится с покоем, оно куда лучше, давайте его еще немножко испытаем, оно стоит всех страданий, уверяю, ну пожалуйста.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Когнитивная психотерапия расстройств личности
Когнитивная психотерапия расстройств личности

В книге представлен обзор литературы по теоретическим и прикладным вопросам когнитивной психотерапии, обсуждаются общие проблемы диагностики и лечения, дается анализ формирования схемы и ее влияния на поведение. Подробно раскрыты следующие основные темы: влияние схем на формирование личностных расстройств; убеждения и установки, характеризующие каждое из нарушений; природа отношений пациента с психотерапевтом; реконструкция, модификация и реинтерпретация схем. Представленный клинический материал детализирует особенности индивидуального лечения каждого типа личностных расстройств. В качестве иллюстраций приводятся краткие описания случаев из клинической практики. Книга адресована как специалистам, придерживающимся когнитивно-бихевиористской традиции, так и всем психотерапевтам, стремящимся пополнить запас знаний и научиться новым методам работы с расстройствами личности.

Аарон Бек , Артур Фриман , Артур Фримен

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология общих способностей
Психология общих способностей

Цель данной книги – изложение теоретических оснований психологии общих способностей человека (интеллекта, обучаемости, креативности). В ней анализируются наиболее известные и влиятельные модели интеллекта (Р.Кэттелла, Ч.Спирмена, Л.Терстоуна, Д.Векслера, Дж. Гилфорда, Г.Айзенка, Э.П.Торренса и др.), а также данные новейших и классических экспериментов в области исследования общих способностей, описывается современный инструментарий психодиагностики интеллекта и креативности. В приложении помещены оригинальные методические разработки руководимой автором лаборатории в Институте психологии РАН. Информативная насыщенность, корректность изложения, цельность научной позиции автора безусловно привлекут к этой книге внимание всех, кто интересуется психологией, педагогикой, социологией.

Владимир Николаевич (д. псх. н.) Дружинин , Владимир Николаевич Дружинин

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
История лица. Мастерская физиогномического психоанализа
История лица. Мастерская физиогномического психоанализа

Книга «История лица. Мастерская физиогномического психоанализа» – это уникальное практическое руководство для всех, кто хотел бы научиться искусству «чтения» человеческих лиц и толкования человеческого характера на основании анализа внешности.Автор книги, знаменитый специалист по визуальной психодиагностике Владимир Тараненко, предоставляет энциклопедически исчерпывающую информацию об особенностях строения головы человека и черт его лица в их непосредственной связи с характером, волевыми установками и «подводными камнями» поведения индивидуума.Обилие исторических примеров, фотографий и иллюстраций, простой и доступный язык книги делают изучение физиогномики интересным и увлекательным занятием.Книга Владимира Тараненко не имеет аналогов по полноте и ясности изложения и, безусловно, будет полезна всем, кто стремится овладеть скрытыми знаниями по психологии и коммуникациям, а также тем, кто желает больше узнать о себе самом и о своем окружении.

Владимир Иванович Тараненко

Психология и психотерапия / Маркетинг, PR, реклама / Финансы и бизнес