Во имя свободы

В моём случае, мой первый переломный протест был в раннем детстве. О нем часто вспоминает мама и гордится или может быть пытается показать, каким я был упрямым. Мы играли в деревне огромной толпой в стрелялки. Вместо: пистолетов, пулеметов и гранат; были: пальцы, палки, кирпичи. Все разделились на две команды, я в нашей был самым молодым. Когда команда противника всех по одному “убила” и дошла очередь до меня, бойцы кричали мне «сдавайся», «брось оружие». Я рыдал, вцепившись в эту кривую палку, плакал, мотая головой, и бормотал: «не сдамся».

С панком я познакомился плавным переходом, как из одного класса дети переходят в другой, после альтернативной волны неформальной музыки. Конечно, под влиянием окружения. Но я иногда думаю, а если бы вокруг были бы в то время одни правые и, вспоминая стрелялки, наверное, стал бы эмарём и зарыдал. Да, думаю, музыка и окружение, вот первые семена протестной панк-культуры в моей жизни. То время было просто залито пеленой алкогольного веселья до следующей ступени и, думаю, эта ступень была одна из переломных. Мне это надоело, я не мог контролировать количества выпитого, свое поведение, и я решил остановиться. Первая попытка провалилась спустя полгода, я снова начал пить. Второй раз изменить свой образ жизни оказалось сложнее, мучения были долгими, и хочу признаться, даже спустя уже 9 лет, мне всё равно приходится бороться и каждый день делать выбор. После того, как было покончено с алкоголем, мое окружение сразу изменилось, а те друзья, с которыми бухал стали звать меня стрейтэджером[47]. Так я узнал, что есть такие люди, которые живут с особым взглядом на мир, мне эта субкультура стала опорой, поддержкой и спасением.

В это время я познакомился с такими ребятами, которые как Дедушка Мороз, делали добрые дела. Я понял для себя, что вот оно, это было как любовь с первого взгляда, как будто очутился в утробе матери. Это были люди, которые до сих пор являются моими лучшими друзьями. Они меня очень многому научили, и думаю, главным стала суть, которая очень ярко отображает панк-рок – это взаимопомощь. И как мы узнали позже, это же является одной из ступеней йоги – помогать, не ожидая ничего взамен.

– Как узнал о духовности/йоге/практиках?

Думаю, процентов 90 приходят к йоге, через путь страданий. Так же случилось и у меня. Мы с моей супругой, будучи еще не в браке, разошлись. Думаю, не стоит описывать те чувства, которые испытывал, но именно они, под руку с моими друзьями привели меня в йогу. На тот момент это было начало пути саморазвития. Мне искренне нравилось, но потом я познакомился с другой йогой, сектантской немного, на мой взгляд, но очень мощной. Там я просто прозрел, были этапы счастья, сомнения, разочарования, любви и вдохновения. Я бесконечно благодарен мастеру Шри Шри Рави Шанкару и всему, что было на пути.

– Какие результаты от этого?

Результат однозначно был положительный. Многое понял и осознал. К сожалению или к счастью, я сегодня совсем не практикую, но всегда стараюсь благодарить и жить по Знаниям, которые открыл для себя в йоге. Долго рассуждая, почему…, почему сейчас не тянет к йоге и практикам. Да, можно ответить: "нет времени", «забываю» или "появились другие заботы", но думаю всё дело не в этом. Любовь и Счастье – это то же самое, что Йога и Практики. Возможно, даже наверняка, я еще не раз сделаю пранаямы[48], бхастрику[49] и приду на курсы “счастья”[50] и йогу, но сейчас я счастлив.

Счастье – вот то зачем идут в йогу. Люди хотят ответов. Знаете, где все ответы? Они в нас самих. А именно этому учит йога, смотреть внутрь себя.

Формулы счастья нет, оно временно, как и всё в этой жизни. И это прекрасно, не правда ли?

Виталий Минаев

vk.com/vitoool

1. С панком и протестной культурой себя раньше идентифицировал, интересовался анархизмом, левой идеологией, на панк-музыке я вообще вырос. Но со временем становился честнее с собой и в конце концов признал, что настоящего меня в этом всём не было. Ко многим панк-музыкантам и носителям левых идей отношусь по-прежнему с теплотой и огромным уважением.