Во власти инстинктов

Человечество прошло длительный путь развития общественной структуры от первичного примитивного стада до современного цивилизованного общества. В общих чертах сейчас существуют две формы государства — демократическое и тоталитарное. Демократическое основано на частной собственности, свободных рыночных отношениях, выборном парламенте во главе с президентом, двумя или несколькими политическими партиями, свободой предпринимательства и свободной информацией.

Эта форма выгодна в экономическом отношении, рынок тотчас же реагирует на производство и продажу товаров и развивает частную инициативу. Экономической стороной деятельности правят денежные отношения. Жажда обогащения на основе конкуренции приводит к массовому производству качественных товаров. Оборотными сторонами такой формы государства являются неизбежное расслоение общества на богатых и бедных. Обладатели крупных капиталов становятся в какой-то мере управителями судеб общества. Всегда существует безработица, поставляющая на рынок рабочие руки. Нищета порождает такие изъяны общества, как проституция, наркомания, уголовщина и терроризм. Производство товаров растет, рано или поздно наступает их перепроизводство, за ним следует жесточайший кризис, тотчас же сказывающийся на благосостоянии общества. Свобода информации вызывает расцвет дезинформации со всеми вытекающими из нее последствиями, потребление товаров превращается в цель жизни, в вещизм, принижает духовную сущность человека. Развитие капитала и внутригосударственная конкуренция перерастает в мировую конкуренцию с борьбою за рынки сбыта.

Капиталистическая форма государств близка к природе: на основе изменчивости, предприимчивости, борьбы за существование и отбора происходит безудержный прогресс, но в сопровождении регресса.

Вторая форма государства — тоталитарная, в основе которой лежит не капитал, а общество-социум. Частная собственность отсутствует и все производство принадлежит государству. В стране существует единственная политическая партия, единогласно решающая судьбы страны и ее народа. Свободные рыночные отношения отсутствуют, производство товаров и их продажа строго планируются. Регламентируются и все остальные стороны жизнедеятельности, такие как здравоохранение, образование, культура, наука. Каждый член общества имеет гарантированную работу, оплачиваемую в зависимости от ее сложности и профессиональности, обеспечивается бесплатным обучением и лечением. Отсутствие частной собственности ведет к тому, что человек, лишенный удовлетворения этого древнего инстинкта, теряет заинтересованность в труде, он как бы обезличивается, его трудно заставить работать в полную силу, тем более безработица не грозит. При низкой производительности труда потребность в рабочих руках всегда большая. Деньги не имеют такого значения, как в капиталистическом обществе. Приобретение имущества ограничено, роскошь невозможна и была бы заметной для окружающих. Свобода слова и информации отсутствует.

Правительство, добивающееся устойчивости строя, становится тираническим, избираемый пожизненно правитель страны, так называемый руководитель партии, становится тираном, совершая подчас чудовищные деяния над народом. Малейшее отклонение от так называемой генеральной линии партии карается со всевозможной жестокостью. Для управления государственной собственностью создается огромный бюрократический аппарат. Низкая производительность труда вскоре становится тормозом развития общества. Несмотря на многочисленные директивы управляющего аппарата, страна отстает от стран капиталистического склада, возникает опасность ее деградации, распада, что и произошло с Советским Союзом, считавшим себя социалистическим государством. Ради осуществления бредовых идей государство превращается в деспотическое. Над неуправляемой природой человека нависает страшная тирания. Она уничтожает десятки миллионов граждан, погружает страну в невероятную лживость, под знаменем «справедливости» создавая обстановку тотальной фальсификации жизни. Насилие всегда порождает ложь, они неразлучные друзья и не могут существовать друг без друга. Сподвижник Гитлера, Геббельс, мастер фальсификации, считал, что ложь следует многократно повторять, тогда она настолько прочно закрепляется в сознании, будто истина, что ей даже не страшны последующие разоблачения.

Государство, руководствуясь материалистическим мировоззрением, принимает на вооружение по существу чисто идеалистическую теорию коммунизма. И это неестественное переплетение концепций вырождается в чудовищную фальсификацию и всеобщую тиранию для поддержания внешнего порядка.

В удушливой атмосфере лжи, корыстолюбия, оголтелого карьеризма, зазнайства власть имущих тает человеческая совесть и перестраиваются отношения между людьми.