Читаем Во власти инстинктов полностью

Тоталитаризм Сталина утверждался вместе с фальсификацией жизни, когда насилие, которому подвергался народ, облекалось в торжественную форму и святую необходимость. Одновременно с массовыми казнями соплеменников происходило восхваление грядущего социализма, а средства массовой информации, предназначенные для просвещения народа, с пафосом направлялись на его одурачивание.

В то жуткое время истории Советского Союза распространялись бравурные речи, проводились торжественные заседания, выпускались благодушные кинобоевики, распевались песни, вроде широко известной поэта Лебедева-Кумача («Широка страна моя родная. Много в ней лесов, полей и рек. Я такой другой страны не знаю, Где так вольно дышит человек»). Память людская слаба, разумение происходящего затуманено. Зато сильна внушаемость часто повторяемого в сочетании с торжественными ритуалами. Всем этим пользуются диктаторы. И какая развивается трагедия, когда судьбу народа решает кучка карьеристов и властолюбцев.

Всесильная ложь коверкала и уничтожала честь, достоинство и душу человека и вела к преобладанию зла. Общество попало в тяжелое состояние, когда народ потерял веру в правду и справедливость. Им начали управлять схоласты, догматики, бездушные бюрократы, политические фарисеи и лицемеры. Лишенное свободы оно вырождалось и члены его превращались в тупые автоматы.

Сталинизм, очевидно, вскоре убедившись в неизбежности насильственного пути к построению мифического социализма, спасая от краха свою идеологию, предпринял попытку поработить народ и превратить его в стадо послушных, безвольных и бездумных баранов. Тогда же стала проявляться удивительная закономерность: люди, добившиеся высокого положения и управления другими людьми, сами становились рабами и пресмыкались перед стоящими выше их. Управляющие рабами приобретали рабскую душу. Эта психология, пробуждаясь в человеке, требовала кнута, палку, железную руку, напрочь избегая возможности борьбы за справедливость. Ведь рабство так просто, удобно. К тому же немало тех, кто желает вести спокойную жизнь с сильным и жестоким правителем, нежели конкурентное существование и беспокойную демократию. Кому что! Скучающие по палке, по тоталитарному режиму, душевно грубы, бесчувственны к чужому горю, циничны и жестоки. Когда-нибудь найдут доказательство генетической обусловленности этой категории людей.

Под угрозой страха смерти тиран заставлял людей молчать, лицемерничать, принуждал поклоняться себе, повергнув народ в рабство. Он заставлял держать язык за зубами, тем самым разобщал людей друг от друга. Но он не мог запретить думать и всегда часть народа находила в себе силу разума сохранять тайную свободу. Поэтому тиран, как бы он ни был силен, никогда не мог стать великим. При отсутствии гласности постепенно вырабатывался стадный образ мышления, разрушая личность и превращая ее в безликий автомат. Нивелировка общества неизбежно вела к застою, инертности и равнодушию.

Длительное глумление Сталина над своей страной впоследствии сильно сказалось на мучительной ее перестройке, породившей столько несчастий. Творчество гениев зла не умирает вместе с ними и надолго остается в памяти.

На официальный запрос Комитету Государственной Безопасности СССР, сделанному Н. Хрущевым, возглавлявшим правительство России, о том сколько было репрессировано людей за время правления Сталина, была выдана такая справка: «С января 1935 года по 30 июня 1941 года за шесть с половиною лет было арестовано 19 840 000 человек, из которых 7 000 000 расстреляно». Обратите внимание, счет шел не на единицы, и не на сотни, а на тысячи и даже — миллионы! Если же помимо семи миллионов расстрелянных учесть погибших в условиях содержания в лагерях, то следует прибавить еще около семи миллионов, получится всего около 14 миллионов лишившихся жизни, а может быть и все двадцать миллионов. Если же прибавить к этому жертв голода, особенно при так называемой коллективизации на Украине и в Казахстане, жертвы репрессий до 1935 года, то общая цифра уничтоженных ни за что людей достигает не менее шестидесяти миллионов человек. ВЕЛИКА ОГРАНИЧЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РАЗУМА, ЕСЛИ ЭТИ КОШМАРНЫЕ ЗЛОДЕЯНИЯ ЗАБЫТЫ, самому злодею сохранен бюст позади мавзолея на Красной площади Москвы, а на недавних демонстрациях в столице России, устроенных коммунистической партией, патетически настроенные глупцы несли портреты этого чудовищного выродка! Непонятны те, кто оправдывает злые дела, совершенные Сталиным. Как можно боготворить это чудовище, лишившее жизни несколько десятков миллионов ни в чем неповинных людей, своих соотечественников. Видимо те, кто оправдывают этого деспота, или крайне глупы, или принадлежат особой породе жестоких и безнравственных созданий.

Сталин решил доказать ложную истину кровью. «Но кровь наихудшее свидетельство истины, ибо отравляет она самое чистое учение, превращая его в заблуждение и ненависть сердца» (Ницше).

Невольно вспоминается пророческое стихотворение А. Блока о том, что вещала России мифологическая птица Гамаюн:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия