Во власти инстинктов

Если добро, делаемое даже близким, возвращается злом, то зло всегда порождает зло. В этом его непременная особенность. Ненависть порождает ненависть, в этом несовершенство человека, как общественного существа. Поэтому лучше сохранять память на добро, чем на зло. Но сколько тех, кто придерживается обратного. По настоящему зло можно исправить только добром и ничем больше. Но не всегда и не всякое зло. У кого не развито чувство благодарности за добро, сильнее память на зло. Постоянно творящий зло теряет внутреннюю свободу и становится заложником своих злых деяний.

Один из главных источников зла — неравенство между людьми. Возможно ли это равенство вследствие природной изменчивости человека, к тому же усиливаемой цивилизацией. Несмотря на несовершенство своей природы, человеку свойственно чувство нравственности, совести и способности отличать добро от зла. У разных людей эта способность развита по разному, тем более что и то, и другое так относительно и взаимопреходяще! «Никто еще не знает, что есть добро и что зло» (Ницше), также как и что есть правда, а что есть ложь.

Как определить зло, когда оно появляется под личиной добра и кажется таким разнообразным и приукрашенным. А когда добро, меняя свое обличие становится злом, все начинают твердить о переоценке ценностей.

Добро и зло не могут существовать сами по себе в отдельности. Там где зародилось добро, там же возникло и зло. Испокон веков люди твердят о вреде зла, насилия и не могут обойтись без обостренного их противостояния.

Зло мучит и развращает людей. Недавно по радио среди нагромождения великой мешанины кривотолков перевыборной шумихи Государственной Думы в конце 1999 года в России, его деятели едва ли не единодушно высказали пожелания о том, что ими обязательно должны быть юристы. Неужели люди, и не просто люди, а ставленники народа, государственные деятели, решающие судьбы страны, продолжают верить, что только законами и юристами, их порождающими, можно устроить жизнь, забывая необходимость развития главного закона жизни — ЗАКОНА СОВЕСТИ. Для обоснования этого закона вовсе не обязательно быть юристом.

Зло разъединяет людей. Добро их соединяет. Но прежде чем понять то и другое, следует выяснить кому это выгодно.

«Добро в отношении к людям обязательно», — говорил Л. Н. Толстой. Но как быть добрым к отъявленным негодяям, не возвышая их отвратительности. Не заключается ли мудрость в естественном равновесии между злом и добром?

Развращенные твердят, что миром правит зло и несправедливость. Они с наслаждением купаются в этой своей удушливой «философии», как свиньи в грязи, разрушая свои и чужие души, тем более что некоторые, наказанные злом, теряют радость жизни и ищут спасение в забвении и уединении.

Как уже говорилось, повсеместному падению нравственности способствует общественное равнодушие к злу и добру. Равнодушие к злу и добру иногда доходит до такой степени, что люди теряют способность их различать — и это опасное состояние, признак душевной черствости, ничтожества или даже подлости. Оно — явление жестокое, тяжкое и разрушающее.

Царство зла и несправедливости вспыхивает подобно пожару, убивает энергию и веру в жизнь. Это опасное состояние. Поэтому борьба со злом — источник эволюции общества. Еще следует бороться не столько с самим злом, сколько с его носителями. Тем более, что постоянно творящий зло создает вокруг себя тягостную обстановку ненависти и подозрительности.

Лучше всего познают добро те, кто испытал зло. Сильные духом, испытавшие тягости зла становятся поборниками добра. Слабые — наоборот, поникают и становятся безликими и покорными злу и добру.

Особенно опасна та свобода, под знаменем которой совершается зло. Высшая радость — служение добру, также как и высшая радость — служение злу. В руках невежественных добро может легко превратиться в зло.