Во власти инстинктов

Рассуждая о смысле жизни, Д. Неру с недоумением заметил что «наука ничего не сказала о какой-либо цели жизни», да и вряд ли скажет больше, чем высказано здесь. Примерно в том же духе высказался Кант, считая что рациональный смысл жизни вообще отсутствует и быть не может. И все же одна из высоких целей жизни — забота о благе человека и счастье народа, особенно когда эту цель ставит перед собою руководитель общества. Таким был один из президентов США А. Линкольн (1809–1865 гг.). Бывший его неприятель, стоя у гроба убитого президента, признал в нем величайшего человека в мире. К сожалению, величайших людей всегда убивает «благодарное» человечество.

Еще высокий смысл жизни в том, чтобы оставить светлое и доброе для потомства. К слову хочется процитировать одно стихотворение, принадлежащее крупному писателю-прозаику, к большому сожалению, неладно закончившему свои последние годы жизни. Когда меня иногда просят провести встречу со школьниками, я обычно заканчиваю беседу этим аллегорическим стихотворением. Оно такое.

В лесу над рекой жила фея,
В реке она часто купалась.
Но раз позабыв осторожность,
В рыбацкие сети попалась.
Ее рыбаки испугались.
Но с ними был юноша Марко,
Схватил он красавицу фею
И стал целовать ее жарко.
Весь день она с Марко ласкалась,
Но вот когда ночь наступила,
Исчезла красавица фея.
У Марко душа загрустила.
Все дни Марко ходит, все ночи,
В лесу над рекою Дунаем.
Все ищет и просит: Где фея?
А волны смеются — не знаем.
Но он закричал им: вы лжете!
Вы сами ласкаетесь с нею.
И бросился юноша глупый
В Дунай, чтоб найти свою фею…
В Дунае купается фея,
Как раньше до Марко купалась.
А Марко уж нет… Ну да что же
От Марко хоть песня осталась.
А вы на земле проживете,
Как черви слепые живут.
Ни сказок про вас не расскажут
Ни песен про вас не споют.

Это стихотворение очень мало кто знает. Принадлежит оно Максиму Горькому.

При всей неустроенности современной цивилизации смыслом жизни становится борьба за элементарные права человека, основной принцип которых выражен в Декларации прав человека, принятой ООН, это: «Право на жизнь, достоинство человеческой личности. Ограниченный выбор средств для поддержания правопорядка. Запрещение актов терроризма. Запрещение пыток и унижающих достоинство человека видов обращения. Забота о раненых и оказание медицинской помощи. Запрещения насильственных и недобровольных исчезновений.

Судебные гарантии защиты человека. Защита детей. Повышение бдительности мира в условиях чрезвычайных ситуаций».

Далее следует добавить — в стремлении к идеалу общества, существующего при максимальной самодисциплине при минимальных общественных организациях.

Но при чтении Декларации ООН о правах человека возникает чувство, что ее утверждали люди сытые. Поэтому к ней следует добавить прежде всего борьбу с голодом, нищетой, безработицей, а затем — защиту о счастливом детстве, воспитание нравственности, КУЛЬТА ЧЕСТНОСТИ, благородства, открытости, уважения к себе и к окружающим, стремление ко всему возвышенному и, наконец самое главное, ГАРМОНИЧНОЕ СОЧЕТАНИЕ ИНСТИНКТОВ С РАЗУМОМ И САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ КАЖДОГО, НАПРАВЛЕННОЕ НА ПРЕДОТВРАЩЕНИЕ ГИБЕЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА И ВСЕЙ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ.

Творчество, альтруизм, эгоизм

Творчество представляется высшей формой инстинкта общественного животного, выражением подсознательного альтруизма, идущего на пользу обществу в широком смысле этого слова. Творчество — это труд ради пользы и процветания семьи, рода, общества. Одновременно оно служит способом утверждения личности в обществе и представляет собою как бы разновидность или одну из непременных сторон инстинкта общественного животного.