Во времена перемен

Заканчивался наш 10й класс. Наступили экзамены на аттестат зрелости. Было их, кажется, 7. Географию и биологию мы сдали в 9 классе. В стране за три года до нас ввели медали. Из 43х человек у нас было 5 медалистов: 2 золотых и 3 серебряных. Золотые получили Нэля Грабовская и я, серебряные – Тамара Панченко, Ира Петрова и Вера Колокольцева. Установка была такая: золотую медаль получал ученик, сдавший все экзамены на 5, если в сочинении была хоть одна ошибка, ему ставили 4 и он лишался медали вообще. Серебряная медаль полагалась при одной четверке по любому предмету, кроме литературы.

Выпуск наш был веселым и торжественным. «Иди ко мне, Палатова, посидим во последний раз, в останешный!» позвала меня Ида Геннадьевна за стол, который организовали родители, имевшие доступ к снабжению. Мы сдали для этого карточки «дополнительного детского питания», их выдавали после войны малышам и школьникам. Этот ресурс и был использован для нашего банкета. Мальчишек тоже разрешили пригласить. После торжества мы прогуляли всю ночь, в том числе и в любимом Козьем загоне. Так закончились школьные годы, но не прервалась связь с любимой школой.

В 2004 году отметили мы её 100-летний юбилей. Была издана книга, где отдали должное основателям и коллективу в разные времена. В оперном театре был большой вечер, который, к сожалению, был испорчен торжественной частью. Ее вела приглашенная профессиональная дама, не имеющая представления о школе, у которой главной задачей было дать заработать актерам с совершенно нелепыми скетчами. И насколько же задушевнее и остроумнее организовали сами учителя 50-летие английского периода школы № 7, куда меня пригласили как аборигена, почему и говорю из первых рук. Вторая часть 100-летнего юбилея проходила в школе. Вот там и оторвались на полную катушку. Выпускники разбежались по своим классам и долго не хотели расставаться. Мы были в зале. На фото 2-йб и десятые.

А Гена Иванов написал к этой дате венок сонетов с посвящением школе и одноклассникам. Он издан книжечкой с маленьким тиражом.

Ключ

Мне школа семь, как Пушкину – лицей

Живу ее я жизнью и поныне,

Хотя виски давно покрыл уж иней,

И сто морщин теснится на лице.

Не мудрено – в седьмой прошло все детство

И отрочества милая пора.

И оттого-то жду я от пера

Слов не шаблонных, коим быть уместно

На празднике в столетний юбилей,

Чтоб всех поздравить, кто к нему причастен,

Кто к школе не был безучастен –

Учеников всех, всех учителей.

А тех, чьи имена легендой стали,

Перо запишет в школьные скрижали.

В школе зародилось наше сообщество, ядром своим из бывшего второго класса, куда потом присоединились единомышленники из других школ.

И вот теперь можно перейти к истории одной компании, которая продолжает быть до настоящего времени, хотя и в сильно поредевшем составе. Не удивительно. Ей 70 лет. Мы называли ее «Клуб молодых Идиотов», последнее слово расшифровывалось, как «идеальный друг и отличный товарищ».

«Идиоты»

Начало всему дал школьный драмкружок, куда пригласили мальчишек на мужские роли. И поскольку все было очень ново для нас, интересно и полезно, то за ребятами потянулись их одноклассники. Общение стало вполне легальным. Мы жили поблизости друг от друга. Стали собираться не только в школе, но и по домам, тем более, что многие давно были знакомы и раньше вместе учились. Набралось нас человек 12.

Тем для обсуждения было предостаточно. Книги во время войны и после издавались в малом количестве. Каждая новая прочитывалась в очередь. Потом шел спор. Даже школьная программа могла стать его предметом. Мальчишки были поклонниками Маяковского. Мы были категорически против. Если бы не Ида Геннадьевна, которая донесла до нас сущность его поэзии, так бы все и осталось. Но нашей наставнице удалось показать настоящего Маяковского. Его трагедию мы тогда, конечно, понять не могли, да она и в литературе была представлена в виде бытовых проблем. Мне часто вспоминается наш комсомольский Устав, где присутствует обязательство «бороться с догматизмом и начетничеством». Трудно представить себе общество, где догматизм имел бы большее значение. Все поведение регламентировалось различными указаниями, и каждое было «единственно верным, потому что оно правильное». И мы верили и не видели парадокса.