значение имел город Мегиддо на юго-западном краю Иезреельской равнины, господствующий над горными проходами, ведущими на юг. Через Мегиддо
проходила
также одна из наиболее удобных дорог от побережья к областям долины.
Развалины
древнего Мегиддо находятся на месте современного холма Телль-эль-
Мутеселим,
который был раскопан частично в 1903—1905 гг. Шумахером и где были
произведены
крупные раскопки американскими археологами чикагского Восточного
института под
руководством Фишера и Гюи в 1926—1928 гг. Раскопки обнаружили здесь следы
очень
древнего поселения доисторической эпохи, восходящего к 4-му тыс. до х. э.
Имеются
основания предполагать, что пещеры около Мегиддо были использованы в
качестве
жилищ в эпоху раннего и среднего бронзового века. Впоследствии эти пещеры
были
превращены в гробницы, в которых были обнаружены каменные орудия, в
частности
пилы, и наряду с ними керамика конца бронзового века (2500—1300 до х.
э.). Изучение
керамики, найденной в гробницах и развалинах Мегиддо, дает нам
возможность судить о
высоком развитии материальной культуры, в частности керамического
производства. Так,
здесь была обнаружена целая гончарная мастерская с деревянным гончарным
кругом и
глубокими бассейнами для воды. В гробнице № 39 были найдены изящные
сосуды с
восемью ручками и красным орнаментом, а в гробнице № 13 — стеклянные вазы
с
сеточным узором. В XVIII веке до х. э. Мегиддо, очевидно, уже был
довольно
значительным городом, входившим в состав гиксосского государства, на что
указывает
большое количество египетских скарабеев, главным образом гиксосской
эпохи,
найденных в развалинах Мегиддо. Следовательно, уже в эту эпоху египетские
влияния
проникали в некоторые области Палестины, как, например, в Иезреельскую
равнину, в
частности, в Мегиддо. Несмотря на свое крупное экономическое и военное
значение,
158
Мегиддо по территории не был особенно большим городом, уступая по
размерам более
поздним и более крупным городам Газе и Самарии. Вся площадь холма Телль-
эль-
Мутеселим равняется [202] всего лишь 46 000 м2. Древнейшее упоминание о
Мегиддо
встречается в египетских надписях времени Тутмоса III. В Анналах Тутмоса
III
описывается большая битва у стен Мегиддо между египетским войском и
войсками
сирийских князей, осада и взятие египтянами этого важнейшего
стратегического пункта
Палестины. Значение Мегиддо было правильно оценено Тутмосом III, который
сравнил
его завоевание с завоеванием тысячи городов.
Название Мегиддо
встречается на почетном месте27) в самом начале
палестинского списка Тутмоса III. Очевидно, этот город находился тогда в
центре
внимания египетских завоевателей. Название Мегиддо упоминается и в
амарнских
письмах. Судя по этим упоминаниям, Мегиддо и в это время сохранял свое
крупное
военное значение. Так, Зататна, правитель Акко, пишет фараону, что
Зирдамиашда бежал
от Намиавазы в Мегиддо, где в это время находилось египетское войско.28) Хананейские
глоссы, сохранившиеся в этих письмах, указывают, что Мегиддо уже в эту
эпоху был
заселен семитами. Название Мегиддо встречается и в списке городов Сети I; очевидно,
египтяне даже в эпоху 19-й династии придавали значение захвату этого
города. Свое
значение Мегиддо сохранил и в позднейшие времена. В Библии описывается, как именно
здесь разгорались крупные битвы между израильтянами и хананеями.29) В
царствование
Соломона Мегиддо был превращен в довольно значительную крепость.
Возможно, что
именно к этому времени относятся остатки укреплений обнаруженных во время
американских раскопок. Так, на южном краю холма были найдены части
большой
постройки израильского типа, похожей по плану и кладке на дворец Омри в
Самарии. А
на вершине холма была раскопана прямоугольная крепость с тремя главными
дворами, с
главными воротами, расположенными на северной стороне и со стенами, которые были
облицованы большими камнями.30)
Большое значение имел и город Шунем, упоминаемый в палестинском списке
Тутмоса III
под названием
,31) которое, очевидно, соответствует названию библейского
города
. Этот город находился у подножья гор Малого Хермона на
равнине, образуемой долинами рек Кисон и Вади-Джалуд, на месте
современного Солам в
11 км к югу от Назарета. Он был расположен на важном скрещении торговых
дорог,
ведших из Газы через Мегиддо к берегам Геннисаретского озера и от
морского побережья
к Бет-шану и долине Иордана.32) Название этого города упоминается и в
амарнских
письмах в форме Шунама.33) По названию и по местоположению
древнеегипетское
Шунем вполне соответствует библейскому Шунем, который находился в области
колена
Иссахарова. Здесь по библейскому [203] преданию филистимляне, ведшие
войну с
Саулом, разбили свой лагерь.34) Следовательно, этот пункт и в ту эпоху
имел
стратегическое значение. Из Шунема согласно Библии происходила последняя
жена
Давида. 35) Название Сунема встречается и в Onomasticon Евсевия, который
о нем пишет
следующее:
«Et usque hodie Vicus ostenditur nomine Sulem in quinto milliario montis Thabor contra
astralem plagam».36)
Все эти данные позволяют с большой долей вероятности локализовать древний
Шунем у