Читаем Военно-патриотическое воспитание. Пособие для ветеранских организаций и школ полностью

Патриотическое воспитание подрастающего поколения является одной из актуальных задач настоящего времени. А связано это с тем, что в последнее время в мире произошли большие перемены. Это, прежде всего, экономическое развитие многих стран за счет внедрения новых технологий на базе последних достижений науки и техники, ядерной энергии, лазерных и компьютерно-информационных технологий. Существенно возросла производительность труда и экономическая мощь многих стран. Одновременно с этим произошли огромные, просто фантастические перемены в области общественно-политических отношений. К ним нужно отнести в первую очередь общий кризис социалистической системы, в результате которого распался Советский Союз, а также Варшавский договор.

В странах бывшего СССР и странах восточной Европы принята рыночно-капиталистическая система правления. Все это не могло не сказаться на отношениях между людьми, странами и народами. И прежде всего в области нравственности и морали. Вместо наших коллективистских духовно-нравственных ценностей приняты материальные, частнособственнические. Это привело и приводит к разобщению и расслоению народа, развитию национализма и его худшей формы – национал-фашизма, и как следствие – отрицанию нашей истории, культуры и всего прошлого. Примером тому является режим, установленный на Украине ее лидерами под патронажем США. Кроме того, в последние годы усилилось противоборство западных стран и России. США при поддержке зависимых от них стран используют свою возросшую экономическую и военную мощь для обеспечения абсолютного доминирования в мире. И это противоборство идет по всем направлениям: дипломатическим, экономическим, силовым и идеологическим. Они через СМИ пытаются навязать нам западные ценности и таким образом ослабить и расшатать нас изнутри, подорвать нашу обороноспособность.

Вот почему сейчас так важно и актуально нравственное воспитание вообще и военно-патриотическое в частности. Особенно для воспитания подрастающих поколений – наших школьников, студентов и всей молодежи. Таким образом, военно-патриотическое воспитание является составной частью общего воспитания. Оно направленно на формирование у населения готовности к военной службе и выполнению главного гражданского долга – защите Отечества.

Система патриотического воспитания в нашей стране представляет собою совокупность субъектов военно-патриотического воспитания, нормативно-правовой и духовно-нравственной воспитательной базы, образовательной и массовой просветительской деятельности, а также комплекса мероприятий по формированию патриотических чувств граждан Российской Федерации. Полное содержание этой системы и порядок ее использования изложены в Федеральном законе РФ «О днях воинской славы России», принятом в 1995 году.

Некоторые понятия, или «Что значит…»

Прежде чем приступить к конкретным важным памятным дням, вспомним некоторые общие понятия по этой теме. И разберем, что означают такие понятия, как «патриотизм», «государство», «религия» и «слава».


1. Патриотизм.

Патриотизм, любовь к отечеству, вытекающая из сознания солидарности интересов граждан данного государства или членов данной нации. Чувства привязанности к родине и родному народу, проникнутые просвещенным пониманием умственных и нравственных потребностей народа, являются основой культурной общественной жизни; но те же чувства, пропитанные темными предрассудками и враждою к другим народам, вырождаются в узкий национализм и деморализующий шовинизм.

Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Слово патриотизм является производным от латинского «patria» – «отечество» – и используется как обозначение национального единства, идентификации индивида с прошлым, настоящим и будущим своей страны. В русский язык слово «патриот» впервые было введено Петром I. При его правлении идея службы Отечеству была очень сильна.

Вот высказывания некоторых русских мыслителей и философов о патриотизме:

В. Даль рассматривал патриотизм через толкование термина «патриот»: «Патриот – любитель Отечества, ревнитель о его благе».

Князь В. Мономах: «…не только памятник, отражающий идеалы Руси, но и призыв к детям любить свою Родину, защищать ее от врагов».

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Византийской империи. От основания Константинополя до крушения государства
История Византийской империи. От основания Константинополя до крушения государства

Величие Византии заключалось в «тройном слиянии» – римского тела, греческого ума и мистического восточного духа (Р. Байрон). Византийцы были в высшей степени религиозным обществом, в котором практически отсутствовала неграмотность и в котором многие императоры славились ученостью; обществом, которое сохранило большую часть наследия греческой и римской Античности в те темные века, когда свет учения на Западе почти угас; и, наконец, обществом, которое создало такой феномен, как византийское искусство. Известный британский историк Джон Джулиус Норвич представляет подробнейший обзор истории Византийской империи начиная с ее первых дней вплоть до трагической гибели.«Византийская империя просуществовала 1123 года и 18 дней – с основания Константином Великим в понедельник 11 мая 330 года и до завоевания османским султаном Мехмедом II во вторник 29 мая 1453 года. Первая часть книги описывает историю империи от ее основания до образования западной соперницы – Священной Римской империи, включая коронацию Карла Великого в Риме на Рождество 800 года. Во второй части рассказывается об успехах Византии на протяжении правления ослепительной Македонской династии до апогея ее мощи под властью Василия II Болгаробойцы, однако заканчивается эта часть на дурном предзнаменовании – первом из трех великих поражений в византийской истории, которое империя потерпела от турок-сельджуков в битве при Манцикерте в 1071 году. Третья, и последняя, часть описывает то, каким судьбоносным оказалось это поражение. История последних двух веков существования Византии, оказавшейся в тени на фоне расцвета династии Османской империи в Малой Азии, наполнена пессимизмом, и лишь последняя глава, при всем ее трагизме, вновь поднимает дух – как неизбежно должны заканчиваться все рассказы о героизме». (Джон Джулиус Норвич)

Джон Джулиус Норвич

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»
Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»

Такого толкования русской истории не было в учебниках царского и сталинского времени, нет и сейчас. Выдающийся российский ученый Михаил Николаевич Покровский провел огромную работу, чтобы показать, как развивалась история России на самом деле, и привлек для этого колоссальный объем фактического материала. С антинационалистических и антимонархических позиций Покровский критикует официальные теории, которые изображали «особенный путь» развития России, идеализировали русских царей и императоров, «собирателей земель» и «великих реформаторов».Описание традиционных «героев» русской историографии занимает видное место в творчестве Михаила Покровского: монархи, полководцы, государственные и церковные деятели, дипломаты предстают в работах историка в совершенно ином свете – как эгоистические, жестокие, зачастую ограниченные личности. Главный тезис автора созвучен знаменитым словам из русского перевода «Интернационала»: «Никто не даст нам избавленья: ни бог, ни царь, и не герой . ». Не случайно труды М.Н. Покровского были культовыми книгами в постреволюционные годы, но затем, по мере укрепления авторитарных тенденций в государстве, попали под запрет. Ныне читателю предоставляется возможность ознакомиться с полным курсом русской истории М.Н. Покровского-от древнейших времен до конца XIX века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Николаевич Покровский

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Поэтика Достоевского
Поэтика Достоевского

«Мы считаем Достоевского одним из величайших новаторов в области художественной формы. Он создал, по нашему убеждению, совершенно новый тип художественного мышления, который мы условно назвали полифоническим. Этот тип художественного мышления нашел свое выражение в романах Достоевского, но его значение выходит за пределы только романного творчества и касается некоторых основных принципов европейской эстетики. Достоевский создал как бы новую художественную модель мира, в которой многие из основных моментов старой художественной формы подверглись коренному преобразованию. Задача предлагаемой работы и заключается в том, чтобы путем теоретико-литературного анализа раскрыть это принципиальное новаторство Достоевского. В обширной литературе о Достоевском основные особенности его поэтики не могли, конечно, остаться незамеченными (в первой главе этой работы дается обзор наиболее существенных высказываний по этому вопросу), но их принципиальная новизна и их органическое единство в целом художественного мира Достоевского раскрыты и освещены еще далеко недостаточно. Литература о Достоевском была по преимуществу посвящена идеологической проблематике его творчества. Преходящая острота этой проблематики заслоняла более глубинные и устойчивые структурные моменты его художественного видения. Часто почти вовсе забывали, что Достоевский прежде всего художник (правда, особого типа), а не философ и не публицист.Специальное изучение поэтики Достоевского остается актуальной задачей литературоведения».Михаил БахтинВ формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Михайлович Бахтин , Наталья Константиновна Бонецкая

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука