Военное дело индейцев Дикого Запада. Самая полная энциклопедия

Положение воина в племени во многом зависело от количества совершенных им воинских деяний, и чем больше на его счету было подвигов, тем выше был его статус. Одной из характерных черт индейского общества было право воина хвалиться подвигами, для чего ему предоставлялось много возможностей: различные пиршества, собрания воинов и племенные церемонии всегда сопровождались ритуальным перечислением своих заслуг. От воина ожидали, что он честно поведает о них, не преувеличивая при этом. Возможность хвалиться подвигами была признаком успеха, а скромность в этом вопросе считалась глупостью и свидетельством недостаточной уверенности в себе. После боя воины совершали церемонию подсчета совершенных ими в нем героических деяний. На публичных перечислениях подвигов после упоминания каждого подвига присутствующие музыканты один раз ударяли в барабан. Например, во время Ночной Пляски, являвшейся своего рода общественным балом индейцев сиу, после окончания одного из составлявших церемонию танцев с девушками кто-нибудь просил ударить в барабан, чтобы он смог поведать о своих воинских подвигах. Перечислив их, воин делал, маленький подарок одному из детей, наблюдавших за происходящим. Затем по очереди так поступали все танцоры, после чего делали подарки кому-нибудь из толпы. Джон Брэдбери писал в 1811 году: «Среди индейцев Миссури существует обычай обозначать подвиги насечками на рукоятке томагавка, и в зависимости от количества насечек они считаются либо бедными, либо богатыми. Во время военных плясок любой воин может поведать о своих подвигах и перечислить их. При этом он указывает на каждую из насечек и описывает совершенное им деяние. Сиу устанавливают рядом с костром столб, представляющий врага воина, пока тот перечисляет свои боевые свершения. Он бьет по столбу, живописуя, как поразил врага… Мистер Крук рассказал мне, что за день до нашего прибытия в форт видел, как один осейдж побил другого, не оказавшего ему никакого сопротивления. Мистер Крук спросил его, почему он не защищался. «О! – ответил несчастный, указывая на рукоять томагавка. – Я слишком беден, а он богаче меня».

Практически каждая церемония или племенное собрание сопровождались перечислениями воинских заслуг, из-за чего белые люди объявляли индейцев прирожденными хвастунами. Интересное описание оставил Эдвин Джеймс, путешествовавший по Равнинам в 1819 году. Он был свидетелем выступления Маленького Солдата – великого воина племени ото. Во время плясок индейцы подскакивали к врытому в землю столбу и ударяли его, давая клятву говорить только правду. Когда дошла очередь до Маленького Солдата, он в красках начал рассказывать о своих подвигах, рисуя кровавые сцены схваток с осейджами, пауни, понками, омахами, сиу, сауками, фоксами, айовами и другими, – он ударил восемь человек из одного племени, семь из другого… Спустя некоторое время вождь ото подбежал к нему, закрыл рукой рот и вежливо усадил на место. Это была величайшая похвала. Тем самым вождь показал, что у Маленького Солдата на счету еще столько боевых побед, что перечисление их займет слишком много времени и лишит других возможности высказаться, а некоторым воинам будет стыдно рассказывать о своих деяниях на фоне его заслуг.

«Ку» – феномен воинской практики индейцев Равнин

Одним из наиболее интересных и необычайных явлений в системе подвигов индейцев Равнин был «ку». Термин произошел от французского слова coup – удар, что было точным переводом индейского обозначения данного действия, применяемого воинами всех племен. О человеке, дотронувшемся до врага или схватившем его, говорили, что он «посчитал ку». При этом было неважно, убил он его или нет, ударил его рукой, хлыстом или каким-либо другим предметом – даже прутом или палкой. Важен был сам факт прикосновения. Этот подвиг практически у всех племен оценивался наиболее высоко. Сиу, пауни, шайены, кроу и воины других племен нередко мчались к врагу наперегонки и ударяли его, даже не делая попыток убить или ранить.

Обычно для подсчета «ку» индейцы использовали специальные шесты. По словам Гамильтона, «эти шесты сделаны в основном из ивы, имеют диаметр 2,5 см и достигают в длину от 2 до 3 м. Кора счищается, и дерево раскрашивается красной киноварью… Воины неизменно берут их с собой в бой, и когда противник падает, тот, кто коснется его, засчитывает «ку» – одно храброе деяние… Иногда с полдюжины индейцев ударяют (такими шестами. – Авт.) одного и того же врага, и каждый засчитывает «ку».