Военное дело индейцев Дикого Запада. Самая полная энциклопедия

Племена южных атапасков – апачеязычные кайова-апачи, липаны, мескалеро и хикарийя – вообще практически не снимали скальпы, а редкие случаи скальпирования объясняли равнозначным ответом на подобные оскорбления со стороны врагов. Это было связано с апачским страхом перед порчей, которую несли мертвецы живым существам. Ни один ритуально не подготовленный шаманами хикарийя не мог снимать скальпы, а искал кого-нибудь из соплеменников, который мог сделать это безнаказанно, – обычно им был предводитель военного отряда. Если хикарийя теряли в бою больше людей, чем противники, захваченные скальпы выбрасывались. По пути к дому скальпы передавались людям, ритуально защищенным от их негативного воздействия, а когда отряд разбивал лагерь для ночлега, их держали на расстоянии от лагеря. По прибытии домой скальпы отдавали шаманам, которые держали их далеко от населенного района.

Скальпированный труп белого охотника Ральфа Моррисона, убитого шайенами

По словам кайовов, осейджи, в отличие от остальных племен Дикого Запада, никогда не скальпировали врагов, а отрезали им головы и бросали на поле боя не скальпированными. Однако эта информация кайовов не подтверждается. Осейджи действительно часто отрезали врагам головы, но не менее часто и скальпировали их. У них исполнялась Пляска Скальпов, что само по себе уже подразумевает их наличие. Кроме того, скальпам уделялось большое значение в Военной церемонии скорби.

Среди равнинных кри для мужчины считалось более выгодным посвящать свои военные таланты конокрадству, чем снятию скальпов, и все же кри с гораздо большим рвением отправлялись именно в рейды за скальпами.

Индейцы порой не скальпировали некоторых врагов по весьма банальной причине – одни были слишком коротко подстрижены, и ухватиться за волосы было невозможно, другие – и вовсе лысыми. Иногда это спасало врагам жизнь. Короткохвостый Вождь из племени бладов рассказал, как однажды остановил занесенный томагавк соплеменника, собиравшегося убить коротко остриженного кри. «Не делай этого, – сказал он другу. – Если бы у него были косы, мы бы убили его и скальпировали». Воины ограбили и отпустили несчастного на все четыре стороны, потому что, по мнению Короткохвостого Вождя, не было смысла убивать этого кри, если не было возможности завладеть его скальпом. В 1894 году Дождя на Лице спросили, почему индейцы не скальпировали генерала Кастера. Может быть, потому, что тот был невероятно храбр? Дождь ответил, что не знает, почему так произошло, но дело уж точно не в храбрости белого генерала. Он предположил, что, должно быть, Кастер был завален трупами солдат и его просмотрели. Другой сиу – Белый Бык – рассказал, что видел труп Кастера, но не стал скальпировать, потому что его волосы были очень коротко острижены.

Иногда во время больших сражений, в которых участвовало много людей из разных племен, малознакомых друг другу, воины по ошибке скальпировали тела союзников. Так, в битве при Литтл-Бигхорн шайен Бородатый кинулся в гущу солдат и был убит. Когда бой закончился, сиу Маленькая Ворона нашел его заваленным среди солдат, принял за скаута и скальпировал. В той же битве при подобных обстоятельствах был скальпирован один из шайенских вождей. В таких случаях, узнав об ошибке, скальпы возвращали родственникам погибших, и инцидент считался исчерпанным.

Как отмечалось выше, иногда скальпированные люди оставались в живых. Хуже всего приходилось представителям двух племен – пауни и арикара. У пауни таковых называли привидениями – кжахурутсу, а у арикаров тшунуксу. По их поверьям, скальпированный утрачивал человеческую сущность, хотя его облик продолжал оставаться человеческим. Несчастных считали живыми мертвецами, всячески избегая с ними любых контактов. Им запрещалось не только жить в селениях племени, но даже входить в них. Бедняги становились отщепенцами и были вынуждены сами заботиться о себе, не рассчитывая на помощь соплеменников. Говорят, что некоторые из них объединялись в группы, пытаясь таким образом выжить в суровых условиях. Как правило, «привидениями» становились женщины, работавшие на полях у племенных поселений. Они были легкой добычей для небольших вражеских отрядов, которые молниеносно атаковали их и, довольствуясь несколькими скальпами, старались быстрее унести ноги, дабы не подвергать себя опасности.

Группа индейцев пауни у земляного дома. 1871 г.