Читаем Военное искусство Александра Великого полностью

Также следует обратить внимание, что если в войнах между полисами роль главной ударной силы исполняла пехота, то у Филиппа ее взяла на себя конница; и не только потому, что конница более мобильна и, следовательно, могла быстрее оказаться в намеченной точке удара, но потому, что всегда в истории в кавалерийской атаке виделось нечто устрашающее: пехота всегда боялась быть раздавленной всадниками – отсюда и преимущество конной полиции. Другими словами, психологический эффект, производимый двумя живыми существами – конем и всадником, – был больше, чем от простого пехотинца.

В большинстве учебников по военному делу можно найти основные принципы ведения войны. Пять из них, сформулированные Клаузевицем, мы уже привели. Есть еще несколько версий, так называемых предписаний, но они не более чем опоры, за которые цепляется тактическая мысль. В них нет ничего застывшего или окончательного; иногда ими можно безнаказанно пренебречь, но, как показывает опыт, ими можно пренебречь, лишь тщательно взвесив последствия. Это скорее полезные рекомендации, чем правила, и, по мнению автора, простейшие и наиболее важные из них выводятся из семи тактических элементов, приведенных выше, – цель, или объект, безопасность, мобильность, наступательная мощь, экономия сил, концентрация сил и внезапность. Далее, они применимы как к стратегии (планирование операция), так и к тактике (проведение самой операции); эти два элемента ни в коем случае нельзя отделять друг от друга, поскольку их компоненты, смешиваясь друг с другом, составляют искусство ведения войны, которое, как метко заметил капитан Когрю, состоит в том, что: «В больших сражениях он всегда старался наносить удар, а не получать его, и это есть и всегда будет единственной проблемой, которую надо решать на войне»[236]. Интересно оценить военную деятельность Александра, держа в голове перечисленные выше семь принципов.

Цель. «Завоевать противника – еще не все, надо получить от этого выгоду» – Наполеон.

Первое, что следует отметить во всех тактических операциях Александра, это то, что они всегда подчинены стратегической задаче его кампаний. Например, когда он взошел на македонский трон и когда в Греции было неспокойно, – поскольку он планировал войну с Персией, его стратегической целью было установить свое господство как можно скорее и по возможности мирным путем, и это он сделал молниеносно, ибо продемонстрировать тактическую мощь можно было без кровопролития. Вскоре после этого, когда восстали Фивы, поскольку его цель оставалась прежней, он предложил городу сдаться на его условиях; но когда они эти условия не приняли, то, чтобы нейтрализовать их союзников, он уничтожил Фивы и достиг своей цели ценой потери одного города. И вновь, после его победы при Иссе, он прекратил преследование и наложил осаду на Тир, чтобы решить стратегическую задачу, которая в то время состояла в уничтожении вражеского флота. После Арбел он вновь отказался от преследования противника, чтобы захватить Вавилон, Сузы и Персеполь, поскольку их сокровища были основным источником для поддержания военной мощи его противника. Во всех этих кампаниях прослеживается одно и то же: его стратегические цели подчинялись задачам политическим, а тактические – стратегическим, в результате имело место систематическое и методичное завоевание.

В каждом из четырех его великих сражений его целью было наступление с безопасной базы и уничтожение противника; базой служил боевой порядок, чему он никогда, кроме Гидаспа, не изменял. Фаланга как бы представляла грудь, левой рукой был левый фланг, который Александр использовал для защиты от удара противника, а правая рука, или правый фланг, наносила удар и прорывала вражеский фронт. Прорыв был излюбленным тактическим приемом Александра. В битве при Гранике он ворвался в конные ряды противника во главе конницы гетайров; при Иссе он прорвал ряды персидской пехоты, а при Арбелах он прорвался сквозь бреши в неприятельском фронте. Лишь в сражении при Гидаспе, самой изощренной его битве, он использовал фалангу для прорыва и нанесения удара, и то лишь потому, что его конница не могла противостоять индийским слонам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное