Военный прогресс: социально-философский анализ

Применительно к изучению индивидуалистического общества цивилизационный исследовательский подход выступает как определенная конкретизация и уточнение метафизического метода. Во-первых, в этом смысле цивилизационный исследовательский подход обосновывает независимость друг от друга культуры и цивилизации. Во-вторых, метафизический метод связан с отвлечением от всеобщей связи социальных явлений, поскольку культура и цивилизация формулируется независимо от объективных законов развития общества. В-третьих, как культура, так и цивилизация формулируются, исходя из господствующих ценностных ориентаций индивидуума или социума. И поскольку содержание культуры и цивилизации оказывается подчиненным соответствующим стандартам метафизической рациональности, постольку в определениях присутствуют плюрализм, полифоничность истины, полилогичность и т.д.

В коллективистской версии цивилизационный исследовательский подход базируется на действии законов общественного развития, так что сама диалектика цивилизации и культуры предстает как закон развития общества. В плане методологии коллективистская версия цивилизационного исследовательского подхода выступает как определенная конкретизация диалектического метода (объективная диалектика цивилизации и культуры).

Цивилизационный исследовательский подход позволяет использовать обе традиции рассмотрения единства цивилизации и культуры. Западная, метафизическая версия исходит из того, что в качестве естественного состояния общества принимается состояние вражды, в качестве стандартов естественного права – стандарты свободы волеизъявления, произвола людей, групп, классов, государственных и частных учреждений и т.д. В этой концепции цивилизационный исследовательский подход предполагает произвол в формулировке того, что иметь в виду под культурой, и утверждает, что в силу естественного состояния цивилизация выступает как то, что нейтрализует априори сформулированные положения о культуре. Цивилизация – это основание для возвращения общества к естественному его состоянию, т.е. к состоянию варварства и дикости.

В этом варианте цивилизационного исследовательского подхода произвольно формулируется определение культуры применительно к потребностям научных школ, отдельных предприятий, фирм, корпораций, государств и т.д. Основной предпосылкой такой интерпретации понятия культуры является жизненная необходимость в осуществлении актуальных социальных технологий, направленных на достижение тех или иных целей. Культура в таких определениях характеризует направленность деятельности людей в рамках реализации основных шкал ценностей индивидуалистического общества потребления – материальных и духовных.