Воин

Почему так важно принять крещение? Да потому что, во-первых, христианизация этих племен лишит феодалов Священной Римской империи идеологической основы для будущих войн против западных славян. Ведь последние натиски на вендов при легендарном Никлоте, как и завоевание Руяна, производились под знаменем борьбы с язычеством, и фактически приняли форму крестовых походов (тот же Вендский крестовый поход 1147 года). Во-вторых, разбитые на отдельные племена союзы легче сплотить воедино, в цельный народ все той же веры, выступающей в качестве цементирующей основы. Именно этот фактор стал решающим для князя Владимира в принятии христианства на Руси – если говорить о факторах логических, а не духовных. До 988 года в его державе по-прежнему сосуществовали древляне, поляне, вятичи, словене, дреговичи и прочие – и только после крещения они все стали русскими! Пусть не сразу, но постепенно стали – хотя княжеская междоусобица очень сильно помешала объединению единого народа… И когда в моем будущем-настоящем говорят о язычестве как изначальной вере предков, то хочется им напомнить, что язычниками были всякие волыняне, ильмене, уличи и иже с ними. Русские – изначально христиане.

Собственно говоря, христианизацию западных славян производит в настоящий момент князь Готшалк. Который, кстати, уже сколотил Вендскую державу, включив в нее не только ободритов, но и часть племен лютичей (заключив с остальными военный союз). Возможно, у него бы и получилось создать нечто вроде Польши, типа «княжество Поморье» или «королевство Померания». И к слову, Готшалк, судя по его бурной и неоднозначной биографии, действительно уверовал – крещеный в детстве, в молодости он отрекся от церкви и стал бодрым языческим вождем, воевавшим с саксами. Однако уже в зрелости стал действительно убежденным христианином, активно распространяя христианство в своих землях. Вот только князь принял христианство по латинскому образцу, не по греческому – и с латинским, а теперь уже скорее католическим духовенством, на земли его подданных пришла фактическая зависимость от германцев. Церковные подати, дань саксам, насильственное попрание традиций предков… Все это вызывает недовольство и простых людей, и местной знати, и в будущем выльется в убийство князя и насильственное изгнание христиан из Вендской державы.

И последующие крестовые походы против нее.

А я вот думаю поступить тоньше, легче. Как князь Владимир, который принял христианство сам, крестил дружину, а уже после призвал креститься своих подданных. Но при этом не насильно, как пишут современные мне поклонники язычества и люди, повторяющие их ложь, – а добровольно, призвав следовать своему примеру. Будь иначе, и через 89 лет после крещения Руси в Ростове не стояло бы языческое капище на одном из концов города… Конечно, были и свои перегибы, и столкновения с недовольными, и открытая борьба, как в Новгороде при дяде Владимира, Добрыне. Ведь кто из волхвов захотел бы добровольно отдать реальную власть чужакам, кто из них не стал бы мутить народ против новой веры? Вон, Леонтия Ростовского убили как раз ростовские язычники, недовольные успехом его проповеди… И все же история этого святого наглядно демонстрирует, что на Руси крещение шло постепенно, поэтапно, без единовременного слома всех традиций. И то, что многие языческие пережитки сохранялись в памяти народа еще целые столетия (та же Масленица, к примеру), только подтверждают этот факт… Как бы то ни было, практика Равноапостольного Владимира Красное Солнышко доказала, что если крестить дружину и призвать народ следовать своему примеру, то и народ потянется, следуя за тобой… А через три-четыре поколения спаянные новой верой люди понемногу начнут осознавать себя уже не представителями одного из множества племен, а частью единой державы.