ВОИН НА ПУТИ ЗНАНИЯ ВВЕДЕНИЕ В ДАО ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ

Помнится, как-то раз к моему Учителю пожаловала молодая дама; до этого она посетила несколько организованных им храмов. Она показала Мастеру фотографии нескольких монахов, сообщив, что один из них всерьез подумывает о том, чтобы поместить в компьютер канонические трактаты даосизма. Рассмотрев снимки, Мастер узнал всех своих учеников; что же касается описанной идеи одною из них, учитель лишь покачал головой. «Книги созданы для того, чтобы их читать», – сказал он. Каллиграфические надписи были созданы руками самих Бессмертных. Сила и мощь Ци авторов были настолько сильны, что даже частички чернил на поверхности свитков выстроены в одном направлении, как будто подчиняясь этому могучему потоку энергии. Ученик мог понять смысл учения древних мудрецов, даже просто читая древние тексты, прикасаясь к ним; ведь главный смысл заключался не в написании самих слов, но во вложенном в эти тексты личном опыте. Компьютерный же вариант стал бы настоящей отравой в чистом потоке даосизма, которая разрушит всю ценность древних трактатов.

Этого  же монаха гостья запечатлела еще на одном снимке; там он позировал рядом со своим учителем. С первого же взгляда бросались в глаза различия между двумя людьми: учитель монаха стоял прямо,, отчетливо выделялись мускулистые руки со вздувшимися жилами, напоминавшие узловатые древесные стволы. Учитель был бородат, но глаза его светились ясно и спокойно, а на лице играла мягкая улыбка. Хотя мой собственный Учитель и признал в нем известного и сильного знатока боевых искусств, Мастер на фотографии выглядел простым и добрым человеком в гадах, который живет в ладу со всем миром. Ученик-монах, напротив, отличался более полным и «мягким» на вид телом; у него и близко не было каменных мышц учителя. Молодой монах сидел на валуне, небрежно свесив с колена кисть руки, как будто копировал позы знаменитых фотомоделей. Лицо ученика было полным, но густые, сросшиеся брови и широкая нижняя челюсть говорили о решимости. Короче говоря, монах выглядел амбициозно, воплощая классическую разницу между поколениями; старший по возраст у был в мире со всем окружающим, ибо он вырос во времена, когда развлечения не отличались разнообразием; младший же был олицетворением пестрого веселья жизни, обилия источников информации, конкурентной борьбы за успех и гораздо более широкого спектра возможностей.

В годы юности моего Учителя у молодого человека, выросшего в семье торговца и крестьянина, не было возможности думать над выбором жизненного пути. У человека из касты воинов или аристократии было три варианта: стать правительственным чиновником, военным или жрецом. Сегодня же перед молодежью открываются широчайшие перспективы выбора карьеры, хобби, развлечений, технологиий даже места жительства. Смущает же в этом то, что социальные и экономические критерии целесообразности каждого из выбранных вариантов меняются буквально ежемесячно. Сегодня и Воину на Пути Знания, и даосу необходимо приспосабливаться к проблемам современного мира.

Вся мудрость даосизма основана на предположении, что человеческое существо изначально отделено от Дао и что все технические приемы даосизма направлены на то, чтобы помочь каждому индивидууму восстановить утраченную естественную гармонию с Дао. Даосизм всегда стремился к тому, чтобы пробудить человека от иллюзий окружающего мира. Что ж, приходится признать, что сегодня «будить» нужно все сильнее. Если бы Лю Донгбинь был жив в наши дни и продолжал заниматься своими исследованиями, то современное общество неизбежно навеяло бы ему сон о компьютере.

Каждому из нас, подобно Лю Донгбиню, все еще предстоит пробудиться; разница лишь в том,что у сегодняшних людей сон иллюзий более сложный. Но несмотря на то, что наш мир состоит из иллюзий; несмотря на то, что он все еще остается рассадником деградации личности; несмотря на то, что окончательный ответ на самый главный вопрос все еще предстоит получить, – нам необходимо что-то делать уже сегодня. Где-то должен существовать разумный ответ на самый главный вопрос. Где-то должна быть еще незакрытая тропа к свободе. Даже после того, как Лю Донгбинь обрел учителя, ему потребовались годы упорной тренировки. Сегодня тренировка усложняется, ибо возникает необходимость противостоять натиску технологии.

Использование технологических новшеств – это путь в один конец; сто невозможно повернуть вспять. Возможно, что современную технологию логически невозможно увязать с естественным ходом жизни природы. Возможно, что правы те учителя, которые говорят, что решения проблем не будет до тех пор, пока человечество не уничтожит себя и Земля не погрузится в одиночество на многие тысячелетия. Нонам подобные рассуждения ничем не помогут. Мы живем в техногенном обществе; следовательно, мы должны уметь использовать его.