Читаем Война глазами дневников полностью

Многие дети сороковых–роковых, искалеченные войной, уходили из детства не как все – по‐особому, через радость тишины и спокойствия. Главное, уже были не сухари и конина, а хлеб с граммовыми довесками, хотя и по талонам. Война закалила их в особом горниле всеохватной нужды. Автору до щемящей боли близки эти стихотворные строки. Помнятся, помнятся воронки с оплывшими от дождей краями, стояние в очередях за пахучим, со вкусом кекса, хлебом, леденцы на деревянных палочках, тепло от натопленных дровяных печек на уроках в низенькой, одноэтажной школе.

Помнятся золотые поля вызревавших ржи, пшеницы и овса – все они связывались пытливым умом подростков с понятиями – хлеб!

Кто бы что ни говорил, но Советская власть подарила детям нормальное детство. Многочисленные ясли, детские сады, кружки, секции, мастерские, школы, техникумы, институты и университеты увлекали детей и юношей. И все это страна давала бесплатно или за символическую оплату. Стройная система воспитания шла через союзы октябрят, пионеров, комсомолии. Так постепенно прививались навыки к труду, честности, коллективизму, умению видеть перспективу и, конечно же, чувства душевного патриотизма, а не по приказу сверху. Победой в сорок пятом рождались и укреплялись соты национальной идеи. Каждый из моих сверстников относился с любовью к конкретному труду и труженикам. Мы рано понимали смысл фразы – труд облагораживает человека.

А потом начались социальные потрясения, потому что Фрейд отменил Бога, поставив в центр вселенной человека со своим основным индивидуалистским инстинктом. По сути, он лишил людей тормозов. Деньги и накопление, материальная зависимость и вещизм, прибыль любой ценой стали основными жизненными идеями людей. Произошло расчеловечивание со сломом рамок приличия.

Все побежали в погоне за деньгами. В этом ничего плохого нет, так как человеку не нужно ничего сверх того, что ему дала природа. За исключением денег. Их ждут магазины и наши семьи! Появилась на устах людей в малиновых пиджаках фраза – ловкие кормятся глупыми, глупые – трудом.

Известно, что держателями денег в основном являются банкиры. Но они странные труженики. В народе говорится, честнее банкира только лотерейный билет. Банкиру нужна прибыль, все остальное – до фени или по барабану.

СССР был единственной империей, которая не признавала капиталистических отношений и вела плановую экономику, которая помогла переломить могущество нацистской Германии в годы Великой Отечественной войны. Сегодня мы, впрыгнув в телегу капиталистических отношений, стали частицей глобальной системы управления транснациональными корпорациями.

В России появились государственные корпорации, по существу этакие денежные мешки, ставшие над государством, как это сложилось и во всем капиталистическом мире. Мы стали, еще раз повторю, его частицей. Для хозяев этих корпораций нужны наемные, бесправные работники, а по существу – современные рабы. Рабочий класс, который мог сплотиться в борьбе за свои права, они разорили и практически ликвидировали.

Политика англосаксов прививала в характере граждан потребительские качества. Они появились и у нашей молодежи. Посмотрите, на ТВ изобилуют фильмы с показом роскошных квартир и апартаментов. Они вытеснили картины с изображением реальной жизни творца, главного налогоплательщика – «глубинного народа». Вспомните недавнего чиновника от образования Фурсенко, который заявлял, что люди‐творцы стране не нужны, нужны потребители. Это он ввел проблемный до сих пор ЕГЭ. Это при нем печатались в отдельных регионах учебники по истории с рекомендациями господина Сороса. Это при нем была введена Болонская система образования в России, которая пока не победила качество выпускников советских школ и вузов. Против этой системы выступили ректоры вузов, в том числе и МГУ, и студенты, понимавшие, что ее введение больно ударит по карману.

К сожалению, до сих пор она живет у нас в России, вползшая в нашу жизнь через «окно Овертона» – американского политического деятеля Джозефа Овертона. Он предложил некую шкалу допустимости мнений, не укладывающихся в консервативные нормы морали нормального государства с элементами вседозволенности. Договорились до того, что нужно переформировывать человеческое восприятие ко всякому неприемлемому и отвратительному. Адептам этой теории нужна свобода, в том числе и обиженным обществом гомосексуалистам да трансгендерам. Окно Овертона в Россию открыл не Горбачев, а Чубайс. Получилось так, что россияне у него до сих пор, как у гоголевского черта, на побегушках. Вспомните повесть «Вий».

Свобода, свобода, свобода – орали толпы молодых и в девяностых, и в нулевых. Не вдруг же случилось 23 января 2021 года. Толпы, в которых, как писал один из уважаемых театральных режиссеров, «щекастые и сытые подростки» стали кричать, что «они власть». Реакция правоохранительных властей была неадекватная – дубинки ходили по спинам детей и юношей. Кто виновен в доведении до абсурда наших детей и внуков? Ответ может быть один – система воспитания, которую забросило образовательное ведомство.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука