Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока

В X – VII вв. до н. э. отмечается интенсивный процесс внутренней колонизации: рост посевных площадей, рост населения, возникновение новых поселений. В VII – VI вв. до н. э. появляются признаки Сжатия: частые голодные годы, разорение крестьян-собственников, рост задолженности крестьян и распространение ростовщичества, распространение аренды, уход части разоренных крестьян в города, попытки малоземельных и безземельных крестьян заработать на жизнь работой по найму, ремеслом или мелкой торговлей, быстрый рост городов, развитие ремесел и торговли, рост числа безработных и нищих, активизация народных движений под лозунгами уменьшения земельной ренты, налогов, передела собственности и социальной справедливости, попытки проведения социальных реформ, направленных на облегчение положения народа, непропорциональный (относительно численности населения) рост численности элиты, фрагментация элиты, борьба за статусные позиции в среде элиты, обострение борьбы за ресурсы между элитой и государством, попытки оппозиционных государству фракций элиты поднять народ на восстание.

В условиях ксенократического общества в соответствии с теорией Ибн Халдуна Сжатие проявлялось также в ослаблении племенного единства завоевателей, в приватизации должностей и служебных поместий, в сепаратизме удельных правителей, в феодализации, в междоусобных войнах, приведших к распаду государства Чжоу Л. С. Васильев описывает китайское общество этого периода как классическое феодальное общество[529].

В середине VI до н. э. Сжатие привело к экосоциальному кризису, к голоду, к восстаниям и гражданским войнам, социальным реформам, а в некоторых княжествах – к социальным революциям, к гибели значительного числа крупных собственников, к переделу собственности и к установлению этатистской монархии (трансформация А_C^CВ). На примере княжества Чжэн мы можем наблюдать, как оппозиционные кланы элиты объединяются с народом и как восстание перерастает в социальную революцию под лозунгом передела земли. Механизм этого кризиса существенно отличается от переворотов, порождавших древние этатистские монархии на Ближнем Востоке, где самодержавие возникало как военная диктатура, опирающаяся на крестьянскую армию.

Можно предполагать, что революции и разразившиеся затем жестокие войны сопровождались демографической катастрофой, однако недостаток сведений не позволяет судить о масштабах уменьшения численности населения.

* * *

Подведем некоторые итоги. Боевая колесница была первой фундаментальной военной инновацией степных племен, вызвавшей волну завоеваний, распространившуюся на пространстве от Средиземного моря до Тихого океана. Эта волна нанесла страшный удар цивилизациям Древнего мира, вызвав повсюду разрушительные катастрофы и прерывание демографических циклов. Среди развалин, в обстановке бесконечных войн происходили процессы социальногосинтеза: побежденные заимствовали военную технику победителей и передавали им элементы своей древней культуры.

Масштабы катастрофы, постигшей цивилизацию Двуречья, были столь велики, что она два столетия не могли подняться из руин. Лишь в XIV – XIII вв. здесь отмечается новое оживление городской жизни, причем культурный центр смещается на север – в Ашшур. Более удаленный от Великой степи Египет в меньшей степени пострадал от нашествия варваров; египтяне в конечном счете сумели заимствовать боевые колесницы гиксосов и изгнали завоевателей из своей страны. В Египте начался процесс восстановления, а затем Сжатие вновь породило этатистскую монархию. Империя Нового царства стала символом расцвета древнеегипетской цивилизации и ее культурного первенства.

Однако на рубеже XIII – XII вв. до н. э. начался новый период нашествий. Сначала морские народы нанесли тяжелый удар по Египту, причем этот удар, как бывало и раньше, привел к крушению этатистской монархии и возрождению частнособственнических отношений. Затем начавшие применять верблюжью кавалерию арамеи заняли обширные территории в Двуречье и в Сирии, одновременно ливийцы захватили власть в Египте. В XI в. вновь начался долгий интерцикл – период нового социального синтеза и внутренних войн. От потрясений быстрее всего оправилась Ассирия, цари которой сумели подчинить поселившихся на их землях варваров. В конце X в. в Ассирии начался период восстановления, затем пришло время Сжатия, и цари снова вступили в борьбу за власть с олигархией.

В Египте период внутренних войн продолжался около четырех столетий – с середины XI до середины VII в. Сама по себе продолжительность этого интерцикла говорит о том, что в истории встречаются чрезвычайно длительные периоды хаоса, войн и разрухи, когда трудно говорить о каких-либо закономерностях развития. Но одна закономерность все же имеется: как и во многих аналогичных случаях, разрушение государства повлекло за собой оживление отношений частной собственности и приватизацию храмовых должностей и служебных держаний.