Война миров. Том 2. Двойственность

Подобно тому, как хозяйки берут раскаленную сковородку через прихватки. В этом случае о сакральности действия сказать нечего — это просто техника безопасности. Хороший электрик не только перчатки наденет резиновые, но и коврик под ноги подложит.

Изображения "шишки" в виде "декоративных элементов" можно узреть на стенах христианских храмов и в их интерьерах. Да и не только христианских. Она повсюду.

Шишки являются важным элементом христианской иконографии, включенным в оформление книг, подсвечников и других обрядовых артефактов. И если кого спросить (того, кто выглядит компетентным), то можно услышать много красивых объяснений по поводу того, что сосновая шишка символизирует возрождение и плодородие. Звучит это не слишком убедительно, поскольку любой плод может служить таковым символом — хоть яблоко, хоть огурец. Да и Христос в своих притчах о шишках ничего не говорил. Символ явно языческий, а в объяснении есть явная недоговоренность, чтобы мирян не смущать.

Естественным образом возникает вопрос: а что за шишку нам всё время пытаются из древности показать с такой экзистенциальной навязчивостью? … опять ухмыляетесь, киники?

Место гаданий

Внутренняя часть музейного комплекса ватикана называется Giardinodella Pigna, или Место сосновой Шишки, в честь многотонной четырехметровой бронзовой статуи, представляющей простую шишку. Во внутреннем дворе, который был специально под нее спроектирован архитекторами, не нашлось места для Животворящего креста, статуи Девы Марии, Христа или апостолов. Центральное и главнейшее место всего архитектурного комплекса занимает не христианский символ, а шишка — символ языческий. Почему языческий?

Конус был смоделирован и отлит во время первого века от Р.Х. На базе имеется подпись мастера, который изготовил шишку: Publius Cincius Calvius, вольноотпущенник из рабов. Бывшее местонахождение конуса точно не известно. По одним сведениям, это часть бывшего когда-то фонтана. По другим, шишка найдена в развалинах мавзолея Адриана или в храме Изиды, что находился около Пантеона, но между 498–514 гг. папой симмахом она водружена на площади перед базиликой св. Петра, затем стала деталью нового фонтана, а позже заняла центральное место на постаменте перед гигантской аркой. Особой какой-то красотой, и по тем временам древностью, скульптура не обладала и трудно сказать, почему она избежала переплавки.

Бронзовые птицы со змеиными шеями, павлины, были изготовлены при последней установке шишки в дополнение к ней. И если мы сопоставим изображение шишки с рельефа в Помпеях с данным изображением с целью найти десять отличий, увидим, что птицы и змеи из Помпей здесь химерически слились в птицезмей. Два в одном. Павлин, птица не однозначная, как символ. Некоторые мусульмане считают павлина птицей дьявола — но это больше относится впрямую к ангелу-Павлину (Тавуси Малак), которому поклонялись езиды (курды, не считающие себя курдами). Поскольку езиды не являются "людьми книги", значит и все воззрения их, по логике подобных исламистов, сатанинские. В индуизме павлина боги используют как транспортное средство, на котором ездят верхом и видят как "солнце". В Иране павлины, стоящие с двух сторон Древа Жизни, означают дуализм и двойственную природу человека. Христиане объясняют появление павлина в иконографике тем, что это символ воскрешения, поскольку павлин не гниет (?) и меняет каждую весну свои перья. Как змея кожу, добавлю. Позже, положительное мнение о павлине сменилось на противоположное — он стал знаком надменности, заносчивой гордости, чванливости и тщеславия — что никак не сочетается с христианскими ценностями.

На том месте площади, где шишку когда-то поставил симмах, сейчас красуется скульптура "сфера в сфере", выполненная итальянским скульптором, сеньором Помодоро. Такая фамилия.

Два этих объекта одинакового размера (4 метра) находятся почти рядом, но каждый из них занимает в размещении самое значимое место из всех возможных. Трудно сказать, что на площади больше доминирует, шишка или сфера. Пожалуй, сияющая золотом сфера затмевает медную патину шишки. Сфера как культовый предмет в музее древностей — интересный ход ватиканских музейщиков.

Но, думаю, что решение поставить этот чужеродный по отношению к окружению объект принимали не они.

Ынутренний шар "сферы в сфере" объясняется как планета Земля в космической сфере христианства.

Быть может, есть и другие версии, но их не приводят.

Очевидно, что с таковой трактовкой многие согласны, поскольку в духе времени: прикольно и гламурно блестюче.

Но странно — почему не возникает вопросов: зачем эти сферы раздолбаны, как "Звезда смерти" в саге о "Звездных войнах"? Что за странная начинка в этом механическом апельсине? И что за страсть у католических отцов проявилась к модернизму, которым они никогда не увлекались, сохраняя традиции отцов Церкви?