Война миров. Том 2. Двойственность

Старший сын кира великого только и занимался тем, что жег города, разрушал памятники, стирал имена с саркофагов. Геродот писал, что камбис явился в саис исключительно за тем, чтобы совершить поругание над мумией амасиса. Отмечают, что когда камбис покорил Египет, он разрушил все храмы египетских богов, но не коснулся иудейского святилища, уже тогда существовавшего на Элефантине. Вряд ли слабая сива чем-либо могла угрожать могуществу вавилонского царя, и, скорее всего, камбис просто захотел завладеть "артефактом" единолично, чему "природа" воспротивилась, шлепнув сверху по армии гигантской мухобойкой и заботливо укрыв ее от глаз песочком на две с половиной тысячи лет.

Сиву разрушили гораздо позже. Судьба омфала неизвестна.

Сейчас сива представляет из себя глиняные развалины на фоне "Горы Мёртвых", меж которыми кое-где теплится жизнь экскурсоводов. Аналогично выглядит некогда величественный храм амона.

Если верить содержанию "Псевдо-каллисфена", текста, появившегося через несколько веков после смерти автора — александра каллисфена (историка, племянника аристотеля и официального историографа александра), — шишкообразный ливийский омфал был похож на большой сияющий драгоценный камень. Возможно, отсюда идет еще одно название, но скорее эпитет — "камень сияния".

Геродот писал о двух женщинах, которых финикийцы выкрали в Фивах. Одну из них продали в рабство в Ливию (на западе Египта), а другую в Грецию. Женщины основали первые оракулы в этих странах. По словам Геродота, эту версию ему рассказывал жрец в Фивах. Позже эта история модифицировалась в миф о двух черных голубках.

"…Но, кроме того, он был,

Камень, который шепчет;

Мужчины его сообщения не будут знать,

Народ Земли не поймет…"

Возможно потому, что женщина способна в этом неясном шепоте слышать больше, чем мужчина, — так устроены ее мозги. "Баба сердцем чует".

Несомненно, именно по этой причине толковательницы оракулов при храмах, где были установлены "омфалы", были жрицами, женщинами. Их называли "сивиллами". Происхождение слова для исследователей неясно, достаточно вольно его переводят как "воля бога" с подачи и по трактовке Марка Теренция варрона. И странно, что версия происхождения слова "сивилла" от "сива" не рассматривается. Что совершенно очевидно, если проследить источники.

Климент Александрийский упоминает, что, по мнению античных авторов, первой сивиллой была дельфийская Фемоноя. В других источниках Фемоноя именуется Пифией. У дельфийской сивиллы было еще одно имя — Герофила (дочь Зевса и Ламии). Имя сивиллы ей, согласно Павсанию, было дано ливийцами. Сивиллы буквально сидели на омфалах, восседали на них, когда пели свои предсказания. Что позже дало основание некоторым озабоченным искусствоведам, пересмотревшим множество аналогичных восточных изображений, превратить омфал в фаллический символ, тем более что по-гречески это звучит — омфалос. Ну как же мы в нашем повествовании без фаллосов-то обойдемся, гусары… Но о них несколько позже, а пока посмотрим эту карту.

Видим, что услуги прорицательниц в древнем мире были востребованы широко. Тексты упоминают о 18 сивиллах, называвшихся по местам их обитания. Наиболее известны Дельфийская, Эритрейская и Кумская. Менее — такие как Еврейская (сабская, сабба, самбетта), которую часто ассоциируют с королевой Шеба, царицей савской. Впрочем, в оценке их числа и имён античные авторы часто расходятся во мнениях, поскольку большинство из них этими древними авторами уже в то древнее время назывались "древними сивиллами", и вряд ли сейчас можно восстановить всё с точностью, хотя попыток сделать это было не мало.

Глядя на эти оракулы сверху, весьма соблазнительно протянуть между ними "нити", связывающие шёпот камней в единую сеть, типа сотовой. Тем более, что на некоторых камнях-омфалах эта "сеть" с точками между пересечениями уже была нарисована.

На рисунках — этрусские омфалы. В "классическом" варианте это "шишка", обвитая змеей. Но есть и с нанесенными линиями вроде параллелей и меридианов. Омфалы здесь похожи по форме на делосский омфал, и змея присутствует. Камни когда-то стояли на своих местах на земле, а потом стали объектами отдельного поклонения.

Нужно сказать, что чем ближе к нашему времени, тем форма омфала всё больше отходила от "шишки" — римские омфалы уже потеряли сакральный смысл, обросли замысловатыми узорами, превратившись просто в произведения искусства, украшенные золотом и драгоценными камнями, что у последней черты выразилось яйцами Фаберже.