Война миров. Том II

Существовало, да и по сей день существует много разного рода магических актов, когда домашнее животное приносят в жертву. Но обычно жертва в виде быка или барана так не впечатляет обывателя, как жертвоприношение кошки или собаки. Да угодна ли Богу таковая жертва? какому богу? в описаниях тех жертвоприношений всегда присутствуют мучения животных. Их приносят в жертву особым образом — умучивая. Это касается и кошек и собак.

Беззащитных перед человеком, преданных и доверяющих ему животных, распинают, привязывают и бьют камнями, кидают живыми в пламя костра. Живодёры делают это сейчас, и не всегда объясняя поступки соображениями санитарии — это не от умственной неразвитости и «хулиганских» побуждений — сознательно делают. В обрядовых целях.

Фото собачек я давать не стану, чтобы уж совсем не нагнетать эмоциональный фон, который помешает воспринимать дальнейший текст. Морализаторствовать тоже не буду — просто отметим, что всё это имеет место в наши дни, и пойдем дальше.

В римские времена описывались мистерии, в которых в огромный костер бросали кошек до той поры, пока из темноты не выходил «Большой кот» и спрашивал, что нужно выполнить, для того чтобы прекратить мучения животных. И тогда ему называли свое желание. Вы мне скажете, что это всё сказки, да и люди тогда тёмные были. Но я совершенно точно знаю, что подобное происходит и в наши очищенные от древнего мрака дни.

И чаще, чем вы думаете.

Кошка — идеальное домашнее животное, чистоплотное, деликатное — игрушка для детей и взрослых. У кошки глаза с вертикальными зрачками, как у рептилий. Кошка — это египетское изделие. Можно сказать, что кошку там искусственно селектировали генетики, хитро скрещивая что-то с чем-то, а, возможно, что она там «появилась» сама собой и сама собой прилепилась к человеку. У греков не было кошек, и пока их не завезли контрабандой из Египта, с мышами они боролись с помощью лучших природных мышеловов — хорька и змеи. Кошка сочетает качества последних и имеет чувство собственного достоинства. Кошка — замечательный психотерапевт, к слову.

К кошке относились серьезно.

• в Египте казнили умышленно убивших кошку. Непреднамеренное убийство наказывалось разорительным штрафом.

• кошек мумифицировали.

• в образе рыжего кота египтяне иногда изображали бога солнца Ра.

• символом восстания спартака был свободолюбивый кот.

• в момент коронации Елизаветы I в 1558 г. в Англии прилюдно было сожжено несколько мешков с кошками.

Такое полезное существо как собака в древнем мире почиталась, но вот небезынтересный факт — Плутарх в произведении «об Исиде и осирисе» утверждает, что Гермеса называют собакой. Здесь точно прослеживается египетское влияние. Очевидно, что утверждение Плутарха действительно имело место, поскольку согласно легендам Гермес сопровождал души умерших в аид. Об умершем говорили: «Его душу исторгнул Гермес». Сократ имел особенность клясться собакой, что нам известно из диалогов Платона, а современных исследователей это удивляет. Кое-кто видит в этом у сократа приверженность к еврейским традициям, в которых Именем Бога не только нельзя клясться, но и произносить его, не осквернять пустыми призывами. Евреи следуют этой традиции неукоснительно, но о сократе такового сказать нельзя, поскольку он повсюду упоминает имя Зевса. Кроме того, у евреев собака упоминается как символ ничтожества и презрения. Не изменило их негативного отношения к собакам ни египетское рабство до Исхода, там, где египтяне даже мумифицировали собак, ни вавилонское пленение во времена Навуходоносора, где, по авесте, законами предусматривались даже наказания за увечья, нанесенные собакам или за плохое их кормление. Собака считается нечистым животным и у мусульман.

В общем, учитывая огромное уважение греков и римлян к египетским премудростям, если сократ говорил «клянусь собакой, египетским богом», это не было шуткой или ересью жидовствующих философов. Считали, что Анубис может быть также приравнен к крону, поскольку он всё рождает из себя и зачинает в себе. Последователи анубиса хранили тайное знание, и в древние времена собака получала почести и по этой причине.

Упоминание собаки в момент клятвы было признаком готовности быть наказанным «собакой», богом египетским — безропотно отправиться в последнее путешествие в сопровождении величественного остроухого пса по лунной дороге в Загробное Царство. Иногда я думаю, каким это образом писатели могут так точно выразить то, что, возможно, и не собирались сказать. Впрочем, Булгаков определенно был образованным человеком, в теме.

Принесение в жертву собак было возможно и может быть объяснено в немногих вариантах:

Для путешествия умершего в загробном мире с проводником. В этих целях могли умерщвлять не только собак, но и людей, как обслугу. Собак иногда находят в захоронениях.

В целях противопоставить себя анубису (условно) и заручиться поддержкой сета (условно). Это общий принцип, принцип выбора, имена богов могут быть другие.

Бессознательно, руководствуясь неясными темными мотивами.