Война миров. Том II

Нас уверяют, будто полковник Лоуренс после возвращения с востока сам напросился служить рядовым, добровольно сменив фамилию на Росс. При этом говорят, будто он служил в британской военной авиации. Можно было подумать, что летчиком. Нет. Он служил охранником аэродрома. Ему было уже 30 лет, и на фоне юных солдатиков он смотрелся очень странно. Новые товарищи издевались над ним как могли. Офицеры его невзлюбили за рассеянность на службе, выговаривали: "ослы должны работать в каменоломнях, а не служить в войсках Его величества Георга".

Наряды вне очереди были для него постоянны — Росс неделями драил уборные и провонял нечистотами. Товарищи по казарме не пожелали терпеть вонь: ночью ему устроили "темную" и переломали ребра. Он попал в госпиталь. Это могло продолжаться долго, но однажды офицер, гонявший Росса по плацу, подобрал письмо, выпавшее из его кармана, адресованное Лоуренсу Аравийскому. У офицера отвисла челюсть, когда в уме он сопоставил все обстоятельства — все знали имя героя недавней войны.

Пришлось Лоуренсу напроситься, как пишут, в танковые части. И тоже рядовым. И тоже под другим именем — на сей раз он стал Шоу. Его туда не брали по состоянию здоровья, но сделали исключение, получив приказ сверху.

Опять разоблачили.

Вроде бы мазохизм имеет пределы, а опыт учит. Но Лоуренс упорно желал быть рядовым, и его отправили в Карачи (Пакистан). И об этом прознали — сведения просочились в печать, а спецслужбы всех стран стали гадать, что затевают англичане, если тайно направили в этот регион столь крупную фигуру? Чтобы они подумали, увидев Лоуренса Аравийского, охраняющего периметр с вышки или чистящего гальюн?

Мне меньше всего верится в мазохизм Лоуренса или его ненормальность, что нам пытаются внушить официальной биографией, намекая на исключительнейшую благородность этого рыцаря-тамплиера. Профессор Джадд из колледжа Иисуса впоследствии утверждал, что в его ученике возродился дух одного из сражавшихся в аравии средневековых рыцарей Храма. Мол, те, "кто копьем и мечом служил Господу в Сирии и Месопотамии, там, где много веков спустя сражался Лоуренс аравийский, почитали прекрасную даму, но отвергали чувственную любовь; умерщвляли плоть, ценили честь выше славы, а земное богатство не ставили в грош. Тот, кто ступал на этот путь, не знал ни отчаяния, ни надежды — и жизнь Лоуренса аравийского целиком и полностью отвечала уставу рыцарей Храма".

Красиво, …но несколько странно звучит из уст учителя христианского колледжа о реинкарнации. Хотя про рыцарей Храма, может быть, и верно.

Если отбросить поэзию, подобное может иметь место в двух случаях:

а) когда офицер настолько провинился, что его разжалуют в рядовые с обязательством отбыть срок до указанного времени.

Б) Типа "по программе защиты свидетелей". Когда человека прячут и полностью стирают его данные.

Итак, выходит:

в случае а — Лоуренс не справился с тайным заданием;

в случае Б — справился.

Кончилось это печально. Срок его службы в ВВС истек в феврале 1935 г., а через два месяца он упал с мотоцикла и проломил голову о дорожный бордюр. По официальной версии.

Вы спросите, а как же раскопки в Кархемисе?

Вулли пробовал возвратиться к ним в 1919 году, но продолжить не смог — место располагалось между позициями курдской и французской армий. Найденные каменные скульптуры и рельефы были разбиты вдребезги, часть увезли в неизвестном направлении, а менее ценными укрепили железнодорожное полотно.

Все повторяется по кругу, как мы видим. С той же последовательностью. Или по спирали, набирая обороты?

На этом можно было бы поставить точку в данной главе. Но уж очень интересен Лоуренс как личность, как представитель Империи. Текст ниже, разумеется, не выражает мою личную точку зрения, но представляется весьма интересным.

Выживут только смиреннейшие

Лоуренс аравийский имел весьма оригинальные взгляды на современных потомков древних народов, с которыми ему приходилось работать на Ближнем востоке.

В интервью с американским журналистом Линкольном Стеффенсом он поведал с мальтузианским отчаянием, что некоторые народы, к которым он относился с "неизъяснимым состраданием" (по замечанию журналиста), следует умиротворить. (Что у журналиста вызвало неподдельное изумление.)

Почему?

— "Они не будут работать, — заявил он. — вот в чём беда всех древних рас, некогда цивилизованных, изучивших правила игры, которые, однажды завладев миром и поуправляв им, потеряли власть и деградировали. Они продвинулись вперед в логике, психологии, физиологии. Им не нужен тяжелый труд. Этим они и отличаются от младенческих, в действительности отсталых наций, с которыми вам, американцам, приходилось иметь дело.

Примитивные народы всего-навсего ленивы. Их можно заставить работать и развиваться; можно эксплуатировать, если хотите.

Они не безнадежны, от них есть определенная польза.

Но выдающиеся народы, экс-цивилизованные нации, они не ленивы. Они чересчур интеллектуальны, чтобы работать на других".