Война на Донбассе

На наш взгляд, главный итог выступлений против мобилизации на Западной Украине состоит в том, что это маленький шаг в направлении решения очень большой проблемы — проблемы того, что в этой войне стравливают вот тех самых реальных "пролетариев разных стран", которые кажутся нереальными даже самым левым теоретикам, заставляют их убивать друг друга, люто ненавидеть, в то время как, например, принадлежащая Порошенко кондитерская фабрика во время войны отлично продолжала работать в российском городе Липецке, а, скажем, всю первую тройку самых прибыльных банков Украины за первое полугодие 2014 года составили российские ВТБ, "Проминвестбанк" и "Ситибанк".

Основной недостаток этих выступлений — стихийность. Но это же и их основное достоинство. Его нужно изучать тщательно. То есть нужно тщательно изучать как то, какова почва этой стихийности, так и те моменты, где эта стихийность, хоть пока и стихийным же образом перерастала в своеобразную организованность. К примеру, нам уже приходилось писать, что массы на Западной Украине находятся под тотальным влиянием церкви, и что имено церковь стала главным организатором их участия в Евромайдане. Немаловажную роль униатская церковь сыграла и в мобилизации своей паствы для участия в АТО. При этом речь идет не только о том, что именно через церковь организовывался сбор денег на АТО, но и о том, что в зону конфликта устремились ее "капелланы", которые вдохновляли солдат на убийство себе подобных[3]. Но жители Западной Украины сумели преодолеть и это влияние. А это уже начало организации, которое сложно переоценить. Стоит вспомнить, что в 1905 году петербургские рабочие вышли 9 января с иконами просить у царя о помощи. Но именно это послужило толчком к возникновению совершенно новой их организации.

Кому-то может показаться, что автор просто выгораживает западную Украину и "наезжает" на Донбасс. Как это можно писать, что на Западной Украине пролетариат, а на Донбассе неизвестно что! Но такие претензии могут предъявить только те, кто думает, что пролетариат — нечто положительное, хорошее, или, что он должен обладать сознательностью. Максимум, на что способна масса сама по себе — это обнаружить "разум стихии", выходя за пределы довлеющих над ней, но отживших себя, тормозящих ее развитие, а иногда и грозящих ей гибелью норм, институтов.

Именно в стихийности выступлений против мобилизации их основная сила, но в этом и их слабость. Вполне возможно, что именно слабость этого движения превратится в силу. Но гораздо реальней противоположное — что стихийность окажется его ахиллесовой пятой. В любом случае, это будет большая школа.

Масса уже учится, прямо на глазах. Еще вчера свое нежелание воевать жители Западной Украины оправдывали тем, что "беженцы из Донбасса — здоровые мужики сидят здесь, пьют пиво, а мы должны их идти защищать от террористов". Сегодня появились совершенно другие аргументы: "Почему в армию не идут дети начальства, бизнесменов, даже самых средних?" И самый главный аргумент — кто будет кормить наши семьи?

Притом среди мужчин настроение — половина на половину. Идти в армию добровольно не желает больше никто. Таких и раньше было немного, а теперь, когда начали узнавать о реальной обстановке на Донбассе от тех, кого забрали в предыдущие волны мобилизации, желающих и вовсе не осталось. Но половина мужиков говорит, что, если призовут, то воевать они пойдут. Вторая же половина говорит, что воевать не пойдут ни при каких обстоятельствах. Массово разъезжаются на заработки: кто за границу, кто по Украине, надеясь, что разыскивать не станут.

Конечно, массовые протесты против мобилизации произошли по исключительной глупости и лености украинского правительства, которое шло по линии, как ему казалось, наименьшего сопротивления — набирало людей в основном из Западной Украины, известной своими "патриотическими" настроениями. Так же, как и российское телевидение, украинское правительство было уверено, что на Западной Украине живут одни "бандеры". Проще говоря, действовало по принципу "кто везет, на том и едут". При этом киевские "мобилизаторы" даже не понимали, насколько большая разница в настроениях на Прикарпатье, Закарпатье и Буковине. И в чем-то они оказалась правы в этом своем дремучем невежестве — все эти регионы выступили против войны одинаково активно. Выступили одинаково, потому что идеология всегда вторична по отношению к реальной жизни, а в таком вопросе как война эта вторичность выступает как нигде и никогда очевидно. И когда пришло время отдавать жизни за весьма сомнительные "ценности Майдана", национально-свидомое население Ивано-Франковской области отреагировало на такую перспективу так же негативно, как и закарпатские мадьяры, словаки или русины, так же, как буковинские молдаване, которых украинская пропаганда давно уже в угоду Европе радостно переименовала в румын.