Это был выпад в адрес своенравного подчинённого министра восточных территорий — рейхскомиссара Украины Эрика Коха, который превратил советскую республику в свою маленькую сатрапию, а также, возможно, и в адрес подчинённых Гиммлера. При этом Розенберг отнюдь не заступался за местных жителей — он лишь призывал открыто не показывать своё отношение к ним. Зная об особо уважительном отношении Гитлера к английской колониальной политике, «самоуверенный прибалт» сослался на её пример:
«Англия эксплуатировала Индию и разделила её между властными группами, но она никогда не кричала
о том, что она эксплуатирует и разделяет. Наоборот, столетиями подчеркивала, какие благословенные плоды прогресса она принесла в эти края… Политические руководители на Востоке должны оставаться молчаливыми там, где немецкая политика диктует необходимую жесткость. Они должны молчать о своём, возможно, пренебрежительном мнении о подчинённых народах»[831].Однако этот меморандум остался без внимания и ничего не поменял. Об этом можно судить, например, по тому факту, что в докладе разведотдела 61-й пехотной дивизии группы армий «Север» от 11 июля 1943 года в качестве причин враждебности местного населения значатся «неуважение к их душевным особенностям», «господское поведение с кнутом» и «наша болтовня о колониальном народе»[832]
.В том же 1943 году среди солдат группы армий «Юг» по приказу командования стала распространяться любопытная памятка «Десять заповедей немецкого солдата». Её текст, призывающий уважать достоинство русских, гуляет по блогосфере, будоража неокрепшие умы.
Давайте внимательно прочитаем эти заповеди.
Этот документ весьма красноречив, поскольку отражает не только внешне гуманные стремления гитлеровцев, но и те явления, от которых они, попав в чрезвычайные условия, хотят избавиться. И если среди них есть запрет на оскорбления по расово-национальному признаку (пункт пятый), стало быть, такие оскорбления были реально распространены. То же самое касается призывов не избивать русских и уважать женщин. Вряд ли в 1943 году стоило накладывать табу на такие поступки, если они пресекались ранее. Это принципиальный момент, который нельзя игнорировать.
Чтобы избежать идеологических спекуляций, связанных с этой памяткой, остановимся подробней на историческом контексте, в котором она появилась. Марк Солонин приводит её текст в своей книге «Мозгоимение» как доказательство симпатий или во всяком случае лояльности немецкой армии к коренному населению: «Документ интересен тем, что показывает эволюцию взглядов командования вермахта на способы взаимодействия с населением оккупированных районов СССР»[834]
.