Война по радиоперехвату

Исследование обстоятельств показывает, что обвинения в адрес «клики Пол Пота и Иенг Сари» являются целенаправленной клеветой, довольно грубо сработанной и опирающейся на полную фальсификацию истории кампучийской войны.

Однако, кроме этого вывода, исследование дало другие интересные наблюдения, весьма важные для понимания как событий в Индокитае, так и мировых процессов, в частности, распада мирового коммунистического движения и социалистического лагеря.

Роль Вьетнама в этой войне была совершенно не такой, какой ее изображают в исторической литературе. Вьетнам начинал с свободительной войны против французов и американцев, а также против установленных ими режимов, и вначале оказал очень существенную помощь кхмерским коммунистам. Первый этап войны в Камбодже, в 1970-1972 годах, был практически всецело связан с действиями Армии Северного Вьетнама и Вьетконга в Камбодже, так, что красные кхмеры были на вторых ролях. Однако, потом Вьетнам изменил свою позицию, сначала отказался от освобождения Индокитая в целом, и сосредоточился на войне с Южным Вьетнамом, а потом и вовсе превратился в агрессора, оккупанта и колонизатора.

Исследование газетных сообщений о войне в Камбодже показало факт, который до этого не отмечался в литературе совершенно: вьетнамскому вступлению в Пномпень в январе 1979 года предшествовала целая пограничная война, весьма ожесточенная и кровопролитная. Хотя она началась, видимо, с серии удачных провокаций «третьей силы» на границе, вьетнамское руководство не пожелало искать примирения, а использовало этот предлог для вторжения в Кампучию и установления там провьетнамского правительства. Вьетнамцы вплоть до вывода войск в 1989 году, контролировали Народную Республику Кампучия через разветвленный аппарат своих советников.

Это позволяет говорить о том, что Вьетнам, совершив вторжение в Кампучию, предал коммунистические идеи и напал на своих союзников и товарищей по оружию. «Черная легенда» о Пол Поте не была придумана вьетнамцами, но ими использовалась самым активным образом для оправдания своего вторжения и оккупации Кампучии.

Если говорить о предательстве коммунистических идей, то это же совершил и Советский Союз. Советское руководство не только ничем не поддержало кхмерских коммунистов в ожесточенной и кровопролитной войне, но и поддерживало дипломатические отношения с их врагами – режимом Лон Нола. Более того, СССР во всем поддерживал Вьетнам и провьетнамское правительство Кампучии, оказывал им большую экономическую и военную помощь, направлял военных и экономических советников, а также поддерживал своей пропагандой «черную легенду» о Пол Поте.

Советский Союз, впрочем, ничего не получил от такой политики в Индокитае, разве что право базировать флот в бухте Камрань, что можно было делать и без поддержки вьетнамской оккупации Кампучии. Но разрушительное воздействие этой политики на мировое коммунистическое движение было огромно. Социалистический лагерь, некогда большой, многочисленный и могучий, окончательно раскололся и между его фракциями вспыхнули войны: вооруженные конфликты между Китаем и СССР, между Китаем и Вьетнамом, ну и война в Кампучии, где тоже коммунисты воевали с коммунистами.

Это предательство привело всех их к полному отказу от коммунизма и политическому краху. Пол Пот отказался от коммунистических идей в 1981 году и стали сианукистами, перешли на позиции кхмерского национализма. Кхмерские провьетнамские коммунисты (Хенг Самрин и Хун Сен были коммунистами и вышли из кадров красных кхмеров) превратились в монархистов и сторонников капитализма. Вьетнам пошел по пути ликвидации социалистической экономики и сделал страну капиталистической по сути, при формальном сохранении правящей роли компартии Вьетнама. Ну и Советский Союз рухнул и на его руинах образовались некоммунистические и несоветские государства, а подавляющая часть членов компартии отреклась от своих прежних идей. Все они прошли дорогу предательства идей до конца, до самого ее катастрофического конца.

Очень поучительная эта война в Камбодже. Сама она была жестокой, кровавой, часто бессмысленной, с катастрофическим концом почти для всех, кто имел несчастье в нее ввязаться. Но она наглядно показала, что идеология имеет значение. Приносить главное и существенное в жертву сиюминутным интересам и тактическим выгодам – это значит вступить на дорогу поражения и краха. Красные кхмеры изведали это сполна: отказавшись от своих идей ради тактического союза, они оказались безоружными при изменении политической ситуации и просто исчезли, развалились и сдались.