Война цивилизаций. «Всемирный халифат» вместо «тысячелетнего рейха»

Так, возле Лунда им организовали палаточный лагерь (термопалатки типа однокомнатной квартирки) – их возмущению нет предела!!! Они не желают жить на окраинах и в маленьких городках, им нужны города с полной инфраструктурой, где они ведут себя как хозяева. Зайдя в магазин, ты не услышишь шведов: не потому, что они не говорят, а потому что они не орут, ты слышишь прибывших – они орут как в пустыне!!! Иногда становится страшно… Что это такое и где этому конец?» (eadaily.com).

Брэт Стивенс, журналист Wall Street Journal, пишет: «Мы наблюдаем гибель Европы. Пока что это туманно и не неизбежно, но все же гибель видна, и она приближается, подобно планете в объективе искусственного спутника. Европе приходит конец, и вовсе не из-за “склеротической” экономики или ее застоя в демографии. Также не является причиной и массовый приток мигрантов из стран Ближнего Востока и Африки». Статистика говорит о том, что 75 процентов беженцев – это мужчины, молодые и сильные. В отличие от распространенного мнения, всего лишь 25 процентов беженцев – из Сирии. Более того, оппозиционный лидер Иордании Мудар Захран отметил, что 75 процентов сирийских беженцев на самом деле приходят из безопасных зон.

Это экономические мигранты, которые воспользовались возможностью убежать в богатые страны с щедрой системой социального обеспечения из-за текущего военного кризиса. Это не означает, что Европу обманывают, но, с другой стороны, такая ситуация бы не произошла, если бы Европа не хотела быть обманутой. Статистические данные говорят о том, что 63 процента немцев поддерживают политику Ангелы Меркель. Поражает то, что 37 процентов предпочитают продолжать текущие уровни миграции, а 22 процента убеждены, что поток мигрантов стоит увеличивать. В большей степени это отражает утрату христианской идентичности.

Стивенс также пишет: «Европа погибает, потому что она стала как бы морально некомпетентной. Европа верит в права человека, толерантность, открытость, прогресс, экологию. Все эти понятия, конечно, важны, но они второстепенные». Канцлер Германии Ангела Меркель утверждает: «Кто мы такие, чтобы защищать христиан во всем мире, если мы не можем принять культуру ислама в нашей стране». Журналист American Thinker Раэль Джин Айзек ответила следующее: «То, про что мы говорим, – это не ислам и не мечети, а полная исламизация Германии. И, как отметил Стивенс, говоря о фундаментальных отличиях: “Что такое Европа? Это Греция, а не Персия, не Рим и не Карфаген. Христианство, а не халифат”. Эти факты ускользают от европейских лидеров.

Большинство мусульман настаивают на единственной истинности своей веры. Другие религии – это ложь, а, согласно предписаниям ислама, от лжи нужно избавляться. А если учесть, что среди беженцев есть люди, желающие установить в Европе ислам в течение 30–50 лет, перед нами – гигантская катастрофа» («The Wall Street Journal», 05.11.2015).

Приведу в этой связи еще один пассаж из Веллера, чтобы стало яснее, откуда все пошло: «В 1971 г. выходит эпохальная книга, библия политической философии – “Теория справедливости” Джона Ролза. Практическим следствием этого многостраничного труда было практическое внедрение в мозги и в практику второй части второго принципа справедливости по Ролзу. А именно: перераспределение ценностей в государстве должно производиться в пользу малоимущих путем отчуждения у многоимущих. Грубо говоря (никому не падать и не ругаться матом!): от каждого по способностям – каждому по потребностям. Ну, в реальных и разумных пределах. Вот такой вульгарно-коммунистический тезис, которым нам плешь проедали на уроках обществоведения в советской средней школе. Но здесь он был подан в обрамлении массы ученых аргументов и рассуждений.

Вы понимаете: социальные отношения должны быть как в семье, где сильный и богатый заботится о слабых и не зарабатывающих детях или больных братьях, и так далее. Не требуя отдачи – а из любви и человечности.

И интеллектуалы Запада зауважали себя за понимание этих взглядов и практическое их применение. Свято веря: это истина, умная и хорошая.

Дармоеды и паразиты всех мастей взвыли от счастья. Удовлетворение их потребностей за счет работяг получило не только силу закона – но силу моральной максимы! Бесплатные: квартира, образование, медицина, продуктовые талоны, гуманитарная одежда – и денежное пособие на карманные расходы! А на хрена работать? Принудительный труд – мерзкая отрыжка тоталитаризма.

Ты пашешь? Ну и плати налоги, сволочь! А я заслуживаю помощи.

Психологию личности, а в общем и психологию социальную Теория справедливости Ролза учитывать не желала. Блаженная маниловщина оказалась выполнима в эпоху чрезвычайно эффективного производства и перепроизводства.

Работяги приходили в бешенство от необходимости содержать наглых паразитов. Им объясняли, что это закон, а они должны быть добрее и человечнее; стыдно-с, господа труженики! Это ведь ваши братья сосут ваши соки».