Война цивилизаций. Всемирный халифат вместо тысячелетнего рейха

В ноябре 2015 г. крохотная деревушка Зумте в Германии (земля Нижняя Саксония), о которой раньше едва ли кто-то слышал, неожиданно оказалась в центре внимания немецких, арабских и других СМИ, после того как сюда привезли первую партию беженцев с Ближнего Востока. Необычность ситуации заключается в том, что немецкие власти планируют разместить там, по меньшей мере, 750 человек, в то время как коренное население составляет всего 102 жителя. Для обитателей Зумте это стало полным шоком. Они не знают, что будет с ним и их детьми. Но понимают вполне отчетливо одно: они больше не хозяева в собственном доме и в Зумте. Хозяева здесь отныне — пришельцы. Страх парализует жителей деревушки, ведь на всю коммуну Амт-Нойхаус, к которой относится деревня, приходится всего два полицейских. По вечерам и на выходных они не работают, так что рассчитывать в случае возможных инцидентов придется только на охранников приюта для беженцев. Но приют — это не тюрьма. Оттуда выходят и возвращаются туда свободно. Это означает, что Зумте перестанет быть немецким и начнет жить по законам шариата. Это и есть формула будущего поглощения Европы, которой в самом близком будущем предстоит по решению мирового правительства и его ставленников вроде госпожи Меркель принять на своей земле около одного миллиарда беженцев. Целый Китай! Мечта Коденхове-Калерги, как никогда, близка к осуществлению.

Так повсеместно в Европе формируется новая диаспора — люди со всего Ближнего Востока и из Африки, оторванные от своих стран и корней. Их ничто не объединяет, кроме солидарности изгоев и мусульманской религии. Это обрекает их на то, чтобы быть чужаками на чужой земле. Страшная участь жертв «управляемого хаоса» жить в цивилизации «Перекати-поле».

Не сгущаю ли я краски? И стоит ли нагнетать страсти вокруг операции «Беженец», когда речь якобы идет всего лишь о гуманной помощи несчастным жертвам «Арабской весны»? Да, любой христианин может им только посочувствовать и, если может, окажет им посильную помощь. Но надо понимать при этом, что жертвами стали не только беженцы, но и те, к кому их подселяют, как в немецкой деревушке Зумте. Более того, жертвой становятся европейская идентичность и сама европейская цивилизация, обреченная на уничтожение в рамках многоходовой операции «Беженец». Понятно, что это произойдет не сразу. Но произойдет неминуемо, если эту операцию «мировой закулисы» не остановить.

«Прежде всего, нужно понимать, — пишет профессор С. А. Бородин в своем анализе "цивилизации номадов", — что ортодоксальные приверженцы традиций национального образа жизни народов земного сообщества, оставшись без молодого поколения, в массе своей ставшего полноценными номадами под влиянием идеологической машины "новых кочевников", однозначно обречены на быстрое вымирание. Утрата надежды на продолжение потомками жизни по обычаям и заповедям отцов и дедов стала основной причиной резкого сокращения продолжительности жизни старших поколений людей.

Такую печальную тенденцию можно проиллюстрировать безысходным положением русских сел и деревень, покинутых молодежью, ушедшей в кочевье. В этих заброшенных, глухих поселениях ныне доживают свой век бабушки и дедушки — последние носители родовой памяти русского народа. В результате нашествия "новых кочевников" подобной экзекуции подвергаются все оседлые народы, подмятые под себя разношерстной кочевой массой, призванной разорять, разрушать и вытаптывать все на своем пути в никуда. Уже первые сведения о последствиях нашествия показывают устойчивую тенденцию значительного сокращения численности населения стран, охваченных нашествием, прежде всего в результате ускоренного вымирания "традиционалов". Таким образом, дьявольский план изгнания коренных землян из своих родовых мест оказался чрезвычайно эффективен, поскольку приводит к нарастающему уменьшению общей численности землян (выделено мной. — В. Б.).

Более подробно следует рассмотреть вопрос, касающийся судьбы самих "новых кочевников". В упрощенном понимании этого вопроса номадический образ жизни — это общечеловеческий прогресс. Вводятся новые нормы поведения людей. Устанавливается минимум обязанностей человека перед обществом при серьезном расширении общелиберальных прав номада. Архаичная культура человечества с ее философскими поисками смысла жизни, соотношения понятий добра и зла в мыслях и делах человека сдается отныне в архив. На сцену выходит компьютеризованная культура нового времени, где все просто и однозначно, где живут по понятиям, не требующим глубоких размышлений и духовных исканий, чтобы осознавать, что от тебя хочет получить "кочевье" и что ты от него можешь "поиметь".