Читаем Война цивилизаций. Всемирный халифат вместо тысячелетнего рейха полностью

Официальный сайт Пятой Республики с гордостью сообщает, что сегодня «Францию можно назвать одной из наиболее "мусульманских" стран Европы». В стране с населением около 59 миллионов человек проживает, по разным оценкам, от 4 до 5 миллионов мусульман. Но это — легальные. Нелегальных вдвое, а то и втрое больше. По численности мусульмане составляют сегодня вторую (после католиков) религиозную группу, «опережая» протестантов и иудеев. Примерно две трети мусульманского населения Франции составляют иностранцы — представители 123 стран мира. В основном это выходцы из стран Магриба и Черной Африки, Турции, Ближнего Востока и других регионов мусульманского мира. Наиболее многочисленная из магрибских диаспор во Франции — выходцы из Алжира (700–800 тысяч), из которых примерно половину составляют кабилы. Им ненамного уступают по численности марокканцы (около 600 тысяч); менее значительна тунисская диаспора (300–400 тысяч). Во Франции проживает около 350 тысяч выходцев из Турции. За исключением католиков-халдеев, турецкие иммигранты (среди которых немало курдов) — мусульмане. Среди иммигрантов из стран Черной Африки (Сенегала, Мали, Нигера и др.) также преобладают мусульмане.

Что касается «французов-мусульман» (т. е. мусульман, имеющих французское гражданство), то они в подавляющем большинстве — потомки иммигрантов из названных стран и регионов или натурализованные иностранцы. Отдельную группу в этой категории мусульман составляют «коренные» французы, принявшие ислам. Во Франции действуют пять больших (соборных) мечетей (в Париже и Парижском регионе, Лионе и Марселе) и более 1500 обычных мечетей и импровизированных молельных залов. В стране активно работают среди мусульман свыше 2 тысяч исламских ассоциаций, религиозных и культурных центров, имеется широкая сеть магазинов, мусульманских книжных лавок, где, кроме Корана и религиозной литературы самого разного направления, продаются молитвенные коврики, календари и пр. Но было бы только это!

Во Франции действуют филиалы различных исламских политических партий и движений, в том числе радикального толка (см. 5threpublic.ru). По понятным причинам в этом перечне статистических данных официальные источники не сообщают о самом важном и тревожном. Все большее влияние в мусульманской общине Франции приобретают ваххабиты (салафиты) и проповедники глобального джихада. И вот они-то и учат мусульманскую молодежь воспринимать Францию уже сейчас как часть «Всемирного исламского халифата», где должны царить законы ислама. А это значит, что не может быть и речи ни об интеграции, ни тем более об ассимиляции иммигрантов и их потомков во французское общество.

Когда можно убивать «неверных»?

Для мусульман, проживающих во Франции, ассимиляция — это своего рода угроза отказа от ислама (см.: Cuche D. Femmes algeriennes expatriees en France. Del'identite sociale legitime al'identite individuelle illegitime. La France au pluriel? — Paris, 1984). В менталитете мусульманина ислам — неотъемлемая часть не только культуры, но и социально-политической жизни. Поэтому, когда им предлагают принять все то, что является частью французского общества и европейской цивилизации в целом — юридические законы, язык, культуру, — то это ассоциируется и с отказом от ислама. В исламе нет такого понятия, как ассимиляция. Есть правоверные, которые живут по законам шариата, а есть неверные, слияние с которыми — страшный грех. В иммигрантских гетто мало кто вдумывается в положения Корана и уж тем более в труды исламских ученых. Там воспринимаются на веру скорее призывы уличных проповедников насилия, которые выдают себя за знатоков ислама. Увы, нередко и российские, как и французские политики, именно проповеди таких проповедников и выдают за ислам. А религия — дело тонкое. Если не разобраться с этим, много можно вызвать бед.

Сто лет назад немецкий востоковед Август Мюллер сказал примерно следующее: все религии оправдывают насилия, но только ислам предписывает совершать насилия. Нередко в качестве иллюстрации этого высказывания приводят, как призыв уничтожать неверных, аят 24 из суры Каф(50): «Ввергните вдвоем в геенну всякого неверного, упорного!». Традиционный ислам, однако, не призывает к уничтожению тех, кто придерживается иной веры и не намерен переходить в мусульманство. Исламские богословы, доказывая это, ссылаются на Аль-Кафирун, 109 суру Корана. В ней говорится:

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного (Мухаммед):

Скажи: «О вы, неверные!

Я не поклоняюсь тому, чему вы поклоняетесь, а вы не поклоняетесь тому, чему я поклоняюсь.

Я ведь не поклонюсь тому, чему вы поклонялись, и вы не поклонитесь тому, чему я поклоняюсь.

Вам — ваша вера, мне же — моя вера!».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бывшие люди
Бывшие люди

Книга историка и переводчика Дугласа Смита сравнима с легендарными историческими эпопеями – как по масштабу описываемых событий, так и по точности деталей и по душераздирающей драме человеческих судеб. Автору удалось в небольшой по объему книге дать развернутую картину трагедии русской аристократии после крушения империи – фактического уничтожения целого класса в результате советского террора. Значение описываемых в книге событий выходит далеко за пределы семейной истории знаменитых аристократических фамилий. Это часть страшной истории ХХ века – отношений государства и человека, когда огромные группы людей, объединенных общим происхождением, национальностью или убеждениями, объявлялись чуждыми элементами, ненужными и недостойными существования. «Бывшие люди» – бестселлер, вышедший на многих языках и теперь пришедший к русскоязычному читателю.

Дуглас Смит , Максим Горький

Публицистика / Русская классическая проза