Война цивилизаций. Всемирный халифат вместо тысячелетнего рейха

(См.: «The Holy Qur'an» (Священный Коран): Текст, перевод и комментарии Йусуфа Али, 193). Но это в мирное время. И что считать мирным временем? Тут все зависит от толкования. На одном из русскоязычных мусульманских сайтов я прочел ответ на вопрос одного из посетителей, который спрашивал, кто «является неверным, кровь которого дозволена»? Ему разъяснили:

«Что касается вашего вопроса: "является ли кровь любого неверного сегодня дозволенной, независимо от того, дошел ли до него призыв или нет" (т. е. призыв перейти в мусульманство. — В. Б.), то мы отвечаем: "Нет!". Кровь и имущество не каждого неверного являются дозволенными.

Все неверные делятся на два вида: те, чьи жизнь и имущество запрещены, вражда по отношению к которым запрещена, и те, чьи имущество и кровь дозволены. К первому виду относятся:

Му'ахады — неверные, между ними и мусульманами имеется договор о ненападении и прекращении боевых действий на определенный срок, подобно худайбийскому договору пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с многобожниками Мекки о прекращении войны на десять лет.

Зиммии — неверные, проживающие на землях мусульман, с условием выплаты дани.

Мустамины — неверные, получившие от мусульман гарантию безопасности для въезда в их страны на определенное время, как, например, торговцы и т. п. В таком случае даже получение визы будет расцениваться как предоставление гарантии безопасности и договоренность на защиту от несправедливого отношения (зульм).

Ко второму виду относятся все неверные, находящиеся в состоянии войны с мусульманами, между которыми и мусульманами нет перемирий, договоров и гарантий безопасности. Именно о таких неверных говорится, что их имущество и кровь дозволены». (Именно таких «неверных» и режут иги-ловцы в Сирии и Ираке, в Африке и Пакистане.)

Разъяснение дано было в духе традиционного ислама, поборники которого выступают против насилия, проповедуемого ваххабитами. В отличие от них радикальные исламисты утверждают, что мусульманский мир находится в состоянии войны, джихада, со всеми неверными уже потому, что они не принимают ислам, а еще хуже — препятствуют его миссионерам и проповедникам. Смерть грозит не только тому, кто оскорбил пророка Мухаммеда или издевался над Кораном, над мусульманской верой и ее святынями (классический пример тому — карикатуры на Пророка в «Шарли-Эбдо», за что его редакция и поплатилась), не только тому, кто с оружием в руках напал на правоверных (мусульман). Во время джихада — ведут они свои проповеди среди иммигрантов и местных граж-дан-мусульман — к кафиру (неверному-иноверцу) дозволено относиться так же, как к вероотступнику, которого, согласно Корану, следует убить.

Конечно, как и во всякой религии, в исламе есть свои умеренные толкователи Корана и свои экстремисты. Особенно это касается толкования прав женщин, которым Коран равноправия не гарантирует. Испокон веков мусульманину разрешается бить свою супругу в случае неповиновения и требовать от нее тотального подчинения. А вот осенью 2015 г. а верховный муфтий Абдель Азиз бен Абдалла аш-Шейх, главный священнослужитель королевства Саудовской Аравии, заявил, что теперь правоверные могут еще и… есть своих жен. Правда, только по уважительной причине: в случае крайнего голода.