Воинская культура Японии: боевые искусства, мифы и история

Вероятно, из-за самой природы человека, спорт не исчезнет никогда. Все те из нас, кто занимаются дзюдо, без исключения являются сторонниками спорта. Спорт — это восхваление техники и физической силы, это проявление боевого духа и жизненной энергии человечества. Однако, несмотря на то, что современный спорт основан на нравственных принципах европейского рыцарства, стремительный упадок этой системы нравственности стал в последнее время подвергаться критике. В то же время, коммерциализация и политизация Олимпийских игр становятся всё более очевидными, и люди открыто предлагают вернуть Олимпийские игры в Грецию. Более того, преступность среди несовершеннолетних растёт пропорционально популярности спорта. Это обстоятельство омрачило мир спорта, который полагается на нравственные ценности европейского рыцарства.

Уникальное японское будо принимается европейцами

Это довольно иронично, но, в противоположность японскому сообществу, всё большее число европейцев стало следовать принципам будо, хотя мне кажется, что они часто придают слишком большое значение будо как выражению идеи бусидо. В прошлом, когда мы (Япония) впервые проиграли в международном соревновании по дзюдо, восторженные иностранцы побежали к татами, однако победитель (Антон Гесинк) поднял вверх левую руку, при этом правой всё ещё прижимая к ковру проигравшего Каминагу, и остановил их, указывая чтобы те не приближались. Фото Гесинка, сделанное в этот момент, была показано по всему миру. В моём понимании, это было ярким проявлением духа будо. Другим интересным фактом является то, что когда дзюдоисты, воспитанные в спортивной сфере, возвращаются после путешествий по Европе или Америке, их взгляды становятся совершенно другими, и они начинают вести себя больше как подобает будоке (последователю боевых искусств). Возвращаясь в Японию, они даже начинают проявлять большой интерес к будо помимо дзюдо.

Это является доказательством того, что единственной страной, которая способствует превращению дзюдо в спорт, является Япония, в то время как в Европе и Америке люди развивают дзюдо в качестве будо. Причиной этому может быть то, что, как это ни удивительно, в других странах активно практикуется именно традиционное будзюцу. Дзюдо является прекрасным средством развития тела и сознания, но оно всё-таки является будо, и мы должны хорошенько поразмыслить над словами сэнсэя Дзигоро Кано о том, что дзюдо не должно становиться спортом. В спорте задействованы три элемента: «физическая сила, совершенствование техники и радость от победы и поражения». Будо — это средство развития ума, добродетели, отваги и поиска социальной справедливости с применением трёх вышеперечисленных элементов, и оно оказывает прямое влияние на жизнь людей. Оно ведёт человека к просвещению, заключающемуся в выработке своего собственного мировоззрения.

Лестев Антон Самурайские традиции на казанской земле

Фильмы Акиры Куросавы «Семь самураев» и «Телохранитель» давно стали классикой кинематографа. Но даже среди знатоков остается малоизвестным тот факт, что все боевые сцены в фильмах были поставлены при активном участии мастера боевых искусств Сугино Ёсио, который следил за тем, чтобы искусство фехтования японских самураев было достойно представлено в фильмах мэтра японского кино. Сугино Ёсио был мастером школы Тэнсин Сёдэн Катори Синто рю, основанной в XV веке мастером Иидзаса Иэнао. С тех пор школа пережила все потрясения и войны в Японии, сохранив свои традиции и учение до наших дней, её ученики становились наставниками стратегии и фехтования у японских сёгунов и князей, а сама школа признана в Японии национальным достоянием.

Именно с открытия группы по изучению наследия школы Тэнсин Сёдэн Катори Синто рю при Федерации кэндо и началась история Федерации Айкибудо и Катори Синто рю г. Казани, которая в прошлом году (2014) справила свой юбилей — 10 лет практики этих боевых искусств на казанской земле. Занятия в первой группе традиционного фехтования вёл Станислав Агеев. В то время президентом Казанской Федерации кэндо был Денис Эйдинов, однако, увлекшись искусством школы Катори Синто рю, он оставил спортивную дисциплину ради изучения подлинной самурайской традиции. Благодаря усилиям двух казанских сэнсэев (учителей) Дениса Эйдинова и Альберта Хаймурзина казанцы имеют возможность постигать самурайскую науку.