Воинская культура Японии: боевые искусства, мифы и история

Спортивные состязания вызывают у людей целый ряд различных эмоций и чувств, заставляя их становиться фанатами. Профессор Ханс Ульрих Гумбрехт писал, что спорт имеет общее, прежде всего, с восприятием прекрасного[638]. Поединки между спортсменами наполнены драматизмом, развязка которого неизвестна до последнего момента. Ожидание развязки вызывает в болельщиках ощущение напряженной сосредоточенности, заканчивающейся эмоциональной разрядкой в виде радости или печали. При этом само техническое действие в виде хорошо выполненного броска или мастерски нанесенного удара обладает эстетической привлекательностью, вызывая восхищение болельщиков. Именно про кэндо Гумбрехт пишет как об одном из наиболее прекрасных видов спорта, сочетающих в себе грацию и агрессию[639]. При этом агрессия не имеет какой-либо насильственной составляющей, т.к. спортсмены хорошо защищены, а удары в открытые места запрещены. В самом деле, в японских единоборствах, вышедших из боевых искусств, целью является вовсе не победа как таковая и тем более не унижение соперника, а испытание собственных пределов и возможностей. Победа воспринимается как факт подтверждения собственного мастерства и награда за приложенные усилия. Именно поэтому Ямасита писал: «Даже если вы явно проигрываете, вы должны бороться до конца»[640]. Воспитание правильного психологического восприятия и поведения спортсмена является одной из важнейших задач тренера. Именно поэтому в японских боевых искусствах, имеющих изначально агрессивный посыл, делают акцент именно на воспитании духа, уважения к противнику или партнеру и правильного поведения.

Уважение к своему противнику или партнёру по тренировке осуществляется, в первую очередь, посредством соблюдения по отношению к нему установленного этикета. «Японский этикет — это составная часть внутренней культуры японского общества, своеобразный ритуал, который выражается в детально разработанных правилах поведения на каждый день, четко организующих жизнь японцев в рамках всего общества»[641]. В Японии этикету начинают обучать с детства, каждый член общества знает, как подобает себя вести в определённых местах и при определённых обстоятельствах. Этикет представляется цельной системой исторических традиций, обычаев и навыков, передающихся и культивируемых в обществе из поколения в поколение[642]. При этом все исследователи отмечают основополагающую роль самурайского кодекса бусидо в становлении и развитии японского этикета, а также в привитии его норм японскому обществу. Несмотря на это, современный этикет не является копией воинского этикета и имеет с ним серьезные различия, как по форме, так и по внутренней смысловой наполненности действий. Даже само слово «этикет» в современном японском языке зачастую записывается катаканой — азбукой для записи иностранных слов[643], тогда как для обозначения этикета в боевых искусствах традиционно используется понятие «рэйги»[644] или «рэй-ги-са-хо», где рэй — здороваться, поклон, знак приветствия, ги — правила, церемониал, са-хо — хорошие манеры, этикет, благовоспитанность[645].