Читаем Войны античного мира: Македонский гамбит. полностью

Итак, Александр двинулся на Вавилон, а в Сузы отправил гетайра Филоксена с несколькими илами. Филоксен не встретил ни малейшего сопротивления (по одной из легенд, поражение при Гавгамелах произвело на Дария столь гнетущее впечатление, что он лично распорядился передать македонянам город и хранившиеся в нем Сокровища). Вавилон также сдался без боя — сатрап Мазей, бежавший из-под Гавгамел, не располагал силами, достаточными, чтобы отразить штурм.

Как и в Египте, Александр принес жертвы местным богам, прежде всего — покровителю города Белу (вавил. Этеменанки), чей храм персы разрушили в 479 г. до н. э., в назидание непокорным вавилонянам, посмевшим поднять восстание. Если в Египте македонского царя признали фараоном, то в Вавилоне он получил титул царя Вавилона и четырех стран света. Александр не остался в долгу: он посулил жрецам восстановить храм Бела, а городу — единственному среди захваченных — оставили право чеканки серебряной монеты.

Вавилон стал для Александра той «точкой опоры», которая позволила македонскому царю «перевернуть землю»; тем «стержнем», на который нанизались завоеванные земли. Вряд ли будет преувеличением сказать, что именно Вавилон Александр сделал своей ставкой и — в известной мере — столицей империи: здесь он оставил самый многочисленный гарнизон, сюда возвратился из Индийского похода, здесь принимал многочисленных чужеземных послов. Стратегически Вавилон расположен на редкость удачно, на почти одинаковом удалении от Черного и Каспийского морей и Персидского залива. К нему сходились многочисленные караванные пути из Аравии, Индии, Египта. С древнейших времен этот город привык быть столицей и считался «священным», пользующимся особой благосклонностью богов. Александр принял столичный статус Вавилона, включил этот город в «свое» пространство, даже больше — отождествил себя с Вавилоном и его вековыми претензиями на исключительность[59].

В Вавилоне македонская армия провела не меньше месяца — что дало повод античным историкам, прежде всего критически настроенному Курцию, упрекнуть Александра в «подрывании боевого духа» своих воинов: «Царь задержался в этом городе дольше, чем где-либо, но ни в каком другом месте он не причинил большего вреда военной дисциплине. Нет другого города с такими испорченными нравами, со столькими соблазнами, возбуждающими неудержимые страсти. Родители и мужья разрешают здесь своим дочерям и женам вступать в связь с пришельцами, лишь бы им заплатили за их позор. Пиршества и забавы по душе царям и их придворным во всей Персиде; вавилоняне же особенно преданы вину и всему, что следует за опьянением… Войско, покорившее Азию, пробыв среди такого распутства в течение 34 дней, конечно, оказалось бы слишком слабым для предстоящих ему испытаний, если бы перед ним был настоящий враг». Единственной причиной, по которой армия не разложилась окончательно, Курций считает приведенные Аминтой подкрепления, ибо они принесли с собой «неиспорченный эллинский дух», если не победивший, то изрядно ослабивший вавилонскую скверну.

Аминта привел в Вавилон 6000 македонской пехоты, 500 всадников, 600 фракийцев, около 4000 греческих наемников-пехотинцев и приблизительно 500 конных, а также 3500 траллов. Из этого перечисления, кстати сказать, следует, что македонская армия мало-помалу переставала быть македонской — в ней становилось все больше эллинских наемников; вдобавок, стали увеличиваться в числе «европейские варвары» — фракийцы, агриане, траллы. Кроме того, в армию были призваны варвары малоазийские: для набора рекрутов сатрапы Сирии, Финикии и Киликии получили 1000 талантов серебром.

После получения подкрепления Александр провел «малую реорганизацию» армии: всех македонских конных он включил в отряд гетайров, каждую илу разделил на два лоха — очевидно, чтобы повысить мобильность и управляемость в бою своей кавалерии. В фаланге был образован седьмой таксис.

Вавилонскую сатрапию Александр оставил за Мазеем, командовать гарнизоном сатрапии в 2000 человек поручил Аполлодору из Амфиполя, а сбор податей возложил на еще одного грека — Асклепиодора. В самом Вавилоне гарнизоном командовал македонянин Агафон. Сатрапом Армении, которую только предстояло завоевать, стал другой перс, Мифрен, полтора года назад сдавший Александру Сарды.

Покончив с административными делами, царь всей Азии выступил в Сузы, куда и прибыл на двадцатый день перехода. В этом городе находилась царская сокровищница Ахеменидов, и добыча превзошла все ожидания: античные историки говорят о 50 000 талантов серебряной монеты, 9000 талантов золотой, пурпурных тканях из Гермиона стоимостью в 5000 талантов и многих других сокровищах. Эта добыча позволила Александру рассчитаться с воинами: каждый македонский всадник получил по шесть мин, каждый греческий и фессалийский — по пять, а пехотинцы — по две.

Перейти на страницу:

Все книги серии Военно-историческая библиотека

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука