Войны античности от Греко-персидских войн до падения Рима

Гдне одна кпкличсская поэма обычно именуется либо «Эфмогшлой», либо «Амазонией». В ней рассказывается о гом. как па помощь троянцам пришла Пснтссцдея. царица легендарных амазонок. которая была убпгл в нетели икс с Ахиллом. Та же судьба ждала ц Мем поил. паря Эфиопии, которым также являлся союзником троянцев. В «Эфномп-дс» описывается и смерть самого Ахилла, п (я иГяпсю о г направляемых божественной волей стрел у юродских врат.

По мы. драматурги. художники и скульпторы древности постоянно возвращались к темам кккдпчсских вносов и неким обратом развивали их, что сопровождалось неизбежным интерполированием позднейших норм и обычаев п древний контексг. Основным нись-мемшам источником гю интересующей нас теме остается гомсронская «Илиада». Разумеется, об археологических свмлетс.тьстнд.х речи здесь не идет. Мы обсудим их несколько позже.

Политический фон

Прелнолите.чь, е которым поссорился Ахилл. — .ж) Агамемнон. Судя по тому, как С1 о и гобрлжас г «Илиада», с] о несомненное поенное п политическое превосходство было как вопросом чесам, гак и вопросом юрисдикции. Он обладал нравом кмбиргн ь .пая себя особые гро(]к'и. II начале «Илиады» он остановил сноп выбор на дочери жрепа. когда же бог Аполлон шара ни снос нслоноль-стно. наслав на греком моровую язву (ч го н ам 1 пеан и гарных осадных условиях ои мог проделывать лосглючно часто). Агамемнон был вынужден перну! ь свою любимую наложницу ее 01 ну безо всякого выкупа. Следует заметить, что собрание г рекою ил ко юром обсуждалась проблема моровой язвы, быто согнано Ахиллом. а не Агамемноном, лое-лелнин же опзешл Ахиллу тем. что завладел одной излюбопмии Ахнлдд.

Сое /асно легенде. когда греки норка-ин ь к Граю, царь Приам пытался найти упе-жшце и .храме, но на I г алтаря Зеке а от руки Пеоипюлема. Античные художники, опрощавшиеся к иному л иноду. /подражали оружие и доспехи своего времени.

1500

Царие Хтпиепсу! в Егигпе Разрушения кэ Криш.

1.ХУ1Н дин.-к,1ия; мшеискэй <ул*т.уоа оас'юоема

и«ется к) Кипр

Алссь мы сталкиваемся соспособрлз-пыч проявлением лемокрятнн. Однако ото не та демократия, которая зиждется на понятии прав недопека иди гражданина Концепция прян чело пека попросту не могла существовать в античном мире, в основе которою лежат и йен нтут рабеггза В нюху Гомера речь, естественно. не могла идти и о гражданских правах. I? данном случае мы имеем лело е хорошо сбалансированной системой распределения влас г пых полномочии среди греческих лидеров. Агамемнон не мог ос га нить бе г внимай ня мнение собрания. на которое повлияла и позиция Ахилла, также имевшего нол своим начатом вой нет во. Ахилл же. со своей стороны, не мог поспрспя юг пояаг в Агамемнону, пославшему иссн-тпков. которые должны были забрать ею, Ахилла, наложницу. Номинально Агамемнон ос г аналоя командующим, пмепшнм право на особый .рофец.

Ахиллу, пссмот ря на вело сю гневливость. при холилось приелушива п.ся к общественному мнению. Агамемнон потребовал определенной компенсации, которая и огсутепзке каких-либо обшественных фондов должна была стать своеобразным налогом, которым обла) ачось бы все войско. В ответ Ахилл пре,[дожил Агамемнону дождаться лучших времен, коглл помнится новая добыча. Политика поправок должна была оправдать себя, однако Агамемнон раз-

|-1 1480

Ха’шелсу наследует ес сыч Ту*-

мос III

Карта паки зыкает ншшалее значительные памятники микенской культуры, п¹-ществошшшей на шпорой половине 2 тыс до п. з.

драженно ответил собственной поправкой. Для получения компенсации он хотел обложить налогом нс рядовых воинов. но одного из военачаты гиков, желательно самою Ахилла Эти гохгеров-ские вожди, несмотря па весь их возвышенный аристократический стиль, не могли обочтет. бе г демагогии.

В различных традициях история Агамемнона рассказывается по-разнохгу. что характерно и для ряда других гомеровских г ероев. Согласно одной из версий. он стад гдавнокомаилугошим с общею согласим, поскольку именно он п С1 о оскорбленный браг Мепе.тап набирали но Грсцшг рекрутов с тем, чтобы вернуть Г_тепу г г отметин, га ее похищение. В таком случае широкая поддержка. которой пользовалась чга кампания, могла объясняться юм. что лру-г нс греческие вожди могли святы па 11, с ней надежду на обогащение и снискание сланы. Впрочем, существует и другая история, согласно которой отец Елены (точнее, в еооггзе югвии с мифом, ее нрсиюллщеммй отец) заставил всех ее поклонников поклясться в юм. что они бу'луч оберегам, чеси, гою. кто станет ее супругом. Огл клятва может сштетсл г,стопам. о шопинг к некой вас-

I до к.э.

Период (л ифсиом экспансии (ог чсгеерт(хо киль осого порога да Евфриэ та |

Критские бронзовые шлемы (Киосс)