Читаем Войны библейской истории полностью

В думах великого Давида было построить храм Богу живому, и он уже многое приготовил для этого, даже приказал собрать всех живущих в Израиле чужеземцев и назначил из них каменотесов, чтобы они тесали камень для строительства Божьего храма. Но Господь сказал ему: ты не должен строить дома имени Моему, потому что пролил много крови на землю пред лицем Моим. Вот, у тебя родится сын: он будет человек мирный… Он построит дом имени Моему (1 Пар. 22, 8-10).

Разделение царств


После Давида на престол вступил его сын Соломон. Перед смертью царь Давид, призвав к себе Соломона, завещал ему хранить чистоту сердца и блюсти справедливость, благочестие и мудрость в управлении государством. Молодой царь с глубоким чувством смирения и покорности воле Божией испросил себе у Господа великий дар – сердце разумное, чтобы справедливо судить и управлять многочисленным народом, вверенным его попечению.

Сыну Давида от Господа были даны не только мудрое сердце, но, кроме того, богатство и слава гораздо большие, чем у его предшественников. Первые годы царствования Соломона были золотым веком Израильского народа. Был построен единственный во всем мире храм Истинному Богу, при освящении которого многие видели в нем явление славы Божией. Слава и могущество его распространились по всей вселенной.

Но и Соломон не удержался на стезях праведности. Он завел много жен и стал строить для них капища языческим богам. На Елеонской горе стали воздвигаться жертвенники Молоху и Астарте, культ которых сопровождался самым отвратительным развратом (с тех пор одна из вершин Елеонской горы стала называться горой Соблазна; название это сохраняется по сей день).

После Соломона царствовал сын его Ровоам, который управлял народом вопреки Божественному законодательству. Когда народ стал просить молодого царя об уменьшении податей, тот, по закону Господню, должен был совершить суд с милостью и приклониться к прошению страдающих подданных. И старейшины народные советовали Ровоаму быть милосердным и уступить справедливому требованию народа. Но царь пренебрег постановлением Божественного права и мудрым советом приближенных и с жестокостью заявил: я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами (3 Цар. 12, 14). И за грех Соломона и Ровоама произошло внутреннее распадение и раздвоение царства. Десять колен еврейского народа отделились от царственного дома Давидова и образовали отдельное царство, получившее название Израильского, а царем своим избрали Иеровоама, который был при Соломоне простым городским надсмотрщиком. Так исполнился суд Божий и предсказание Его о том, что царство будет отдано рабу. Оставшиеся два колена, Иудино и Вениаминово, составили царство Иудейское. Таким образом держава Давида и Соломона распалась на два слабых, враждующих друг с другом царства, а разделившийся народ должен был в очередной раз опомниться и понять, что судьба его находится в руках его Верховного Царя и всецело зависит от его собственной нравственности.

Сын Соломона не хотел примириться с таким положением и собрал огромную армию для подавления мятежников. Братоубийственную войну предотвратил пророк Самей, по повелению Божию заставивший царя отказаться от безумной затеи. Однако с этого времени вражда между двумя царствами не только не прекращалась, но временами переходила в настоящую войну.

Израильское царство


Иеровоам тотчас же впал в идолопоклонство, и государственной религией Израильского царства стало многобожие.

Усиливающееся нечестие царя определило дальнейшую судьбу его. Пророк Божий Ахия предсказал Иеровоаму скорую смерть любимого сына, падение династии Иеровоама и разрушение царства Израильского. От имени Господня пророк возвестил: так говорит Господь Бог Израилев:…Меня ты отбросил назад; и за это Я наведу беды на дом Иеровоамов… и вымету дом Иеровоамов, как выметают сор, дочиста…..И предаст Господь Израиля за грехи Иеровоама, которые он сам сделал и которыми ввел в грех Израиля (3 Цар. 14, 7-16). И предсказание пророка скоро сбылось.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика