Войны новых технологий

27. Shlapak D. Serious fun. Gaming and public policy // Rand Review. – 2016. – September – October.

28. Serious Games Institute // www.seriousgamesinstitute.co.uk/.

29. Game Store // www.seriousgamesinstitute.co.uk/games/default.aspx?category=29.

30. Lange B. a.o. Games for rehabilitation: how do we find the balance between play and therapy? // ict.usc.edu/events/belinda-lange-sheryl-flynn-jamie-antonisse-debra-leiberman-games-for-rehabilitation-how-do-we-find-the-balance-between-play-and-therapy/.

31. Прокофьев В. Во французские школы не пустят редких покемонов // rg.ru/2016/08/29/vo-francuzskie-shkoly-ne-pustiat-redkih-pokemonov.html.

32. Rutkin A. Pokemon Go away: who owns the augmented reality we play in // www.newscientist.com/article/2097445-pokemon-go-away-who-owns-the-augmented-reality-we-play-in/.

Меметическая война, или В поисках «арифметики» разума

Исследовательская любовь к мемам началась совсем недавно. Она совпала с возвратом к концепции войны идей или идеологий, возникшей из-за отсутствия завершения войны с радикальным исламом. Долгая война требует иного обоснования, которое было найдено в войне идей. Но если это война не в физическом пространстве, даже если задуматься и не в информационном, а в пространстве виртуальном, то она требует не просто совершенно иного инструментария, но даже и иных базовых единиц. И на эту роль были вписаны мемы как элементарные ментальные структуры, с помощью которых можно создавать или разрушать идеи. Правда, пока следует признать, что сделан только первый шаг – обоснование теоретической возможности, без второго – явных практических реализаций, хотя они как раз могут быть засекречены.

Но мы имели аналог мемов в виде анекдотов и слухов. Мы говорим о них как об аналоге, поскольку для анекдотов и слухов, как и для мемов, характерна способность к самораспространению. В результате имеем три важных характеристики мема:

• обладают яркой формой и значением;

• самодостаточны для самораспространения;

• способны создавать или разрушать ментальную защиту.

Некоторые исследователи видят еще такую характеристику мема, как его естественную способность храниться в нашей памяти.

В основе обращения военных к этой проблеме, а именно оттуда пришел прикладной аспект этой проблематики, лежит небольшая работа М. Пессера. В ней он написал: «Будущая война в идеологическом пространстве требует силовой структуры, закаленной для нелинейного поля боя. Американские военные не имеют доктрины или рекомендаций для войны в нелинейном пространстве боя в разуме врага или даже сложной парадигме некомбатантов. Однако с некоторыми модификациями можно достичь нового уровня понимания и возможности достижения паритета и даже превосходства в этом пространстве» [1].

Пессер также вводит разграничение между целевой направленностью информационных операций и меметической. Если информационные операции направлены на врага, то меметические – на гражданских лиц, поэтому это более разношерстная аудитория (см. также [2]). Это массовое сознание, которое и должно является основным объектом как для атаки, так и для защиты.

Однако нам представляется несколько притянутым за уши его представление о мемах и их передаче, которое он именует клиническим. Пессер имеет в виду, что распространение мемов следует трактовать как болезнь, хотя и ментального порядка.

Терминологически мемы берут свое начало от Ричарда Докинса [3]. Он приравнял их к генам, c его точки зрения мемы действуют однотипно, только происходит это в области культуры. Докинс говорит о «вирусах разума», рассматривая религиозные представления людей как «паразитов разума». Военное исследовательское агентство DARPA тоже заинтересовалось мемами в работе с соцсетями [4].