Войны темных сил

- "Дорогой Пиа, - отвечал Гарибальди 6 марта с Капри, - благодарю Вас, популярного героя парижских баррикад, за ласковое письмо... Гартман - храбрый молодой человек, и все честные люди должны относиться к нему с уважением и благодарностью. Я твердо убежден, что министр Фрейсине и президент Греви не замарают своего имени честных республиканцев выдачей политического беглеца; такой поступок был бы достоен только версальских гиен. Политическое убийство есть секрет благополучного осуществления революции. Монархи называют друзей народа убийцами... Отеро и Гартман суть провозвестники правительства будущего - социалистической республики. Истинные убийцы это - прелаты, которые с помощью лжи убивают совесть людей. Не товарищам Гартмана место в Сибири, а - христианскому духовенству. Жму Вашу руку, преданный Вам Гарибальди".

В последних словах Гарибальди сказался истинный иудо-масон: Сибирь он готовил для христианского духовенства, а не для иудейского или какого-либо иного. Главный супостат темной силы иудаизма был, есть и всегда будет Христос.

После длинного ряда злодейских покушений на жизнь Царя-Освободителя Александра II-го, темная сила добилась своего и 1 марта 1881 года император пал жертвою бомбы, брошенной поляком Гриневицким.

Как и прежние покушения, цареубийство 1 марта было подготовлено тайным сообществом, организованным евреями. Еврейская организация, выполнившая с помощью изменников-христиан адское дело, возникла в 1876 году в Лондоне; во главе ее стояли русские евреи Либерман, Гольденберг, Цукерман и др. (См. "Пережитое", т. I, стр. 239, 241, 249). Капиталы были собраны ими громадные. Еще за год до преступления, в секретном циркуляре министерства внутренних дел от 6-го апреля 1880 г. за № 1460, было изложено, что по полученным в III отделении собственной его Величества канцелярии сведениям, в члены всемирного еврейского кагала, учрежденного с целями вполне враждебными для христианского населения, поступили все евреи-капиталисты, внося более или менее крупные денежные взносы, что евреи имеют в своих домах кружки для сбора пожертвований в пользу кагала и оказывают материальную поддержку революционной партии. (См. "Пережитое", т. II, стр. 305).

В основанных и питаемых еврейством тайных организациях "Земля и Воля", "Народная Воля" и др., среди революционеров, вращались и подстрекатели их евреи Гольденберг, Натансон, Айзик Арончик, Дейч, Войеаральский, Апекман, Геся Гельфман, Девель Хотинский, Аарон Зунделевич, Лейзер Цуккерман, Бух, Люстиг, Лубкин, Фриденсон и др. Через этих евреев революционеры получали к исполнению приказания центрального еврейского кагала.

Евреи часто указывают, что большинство непосредственных участников убийств и покушений в России - не евреи, и, ссылаясь на это, пытаются опровергнуть обвинение еврейства в заговоре против алтарей и тронов.

В действительности, это явление объясняется тем, что еврейские руководители и содержатели революционных шаек определенно запрещают евреям выступать в роли явных убийц. Это делается не столько для сохранения своих от кар христианского закона, сколько ради сокрытия еврейской руки в актах развала христианских государств и истребления лучших людей человечества. В книге В.В. Глинского "Цареубийство 1-го марта", были напечатаны подробные откровения еврея-революционера Гольденберга, который признается, что когда бросали жребий, евреи отстранялись, ибо их участие "в деле" могло вызвать еврейские погромы... Русские, польские и прочие болваны сему верили, подчинялись и безропотно заменяли собою обреченных жребием евреев.

Впрочем, народное чутье никогда не обманывалось такими подменами. Так после цареубийства 1-го марта повсеместно по России прокатилась волна еврейских погромов.

После запрещения масонства в 1822 году и, в особенности, после суровых преследований "фармазонов" при Николае I-ом, сколько-нибудь широкая деятельность масонских лож в России стала невозможной. Поэтому в России, не в пример Европе, еврейству пришлось волей-неволей вести борьбу с государством через свои собственные, еврейские, явные и тайные организации.

Всемирный израильский Союз уже в 1863 году открыл в России свой областной отдел - под видом "Общества распространения просвещения между евреями в России" ("Хабурамарбе"). Это учреждение сразу занялось широкой пропагандой еврейских взглядов на еврейский вопрос и организовало захват русской печати и, следовательно, русского общественного мнения в еврейские руки.

"Никогда еще в рассеянии единство еврейского народа не выражалось столь ярко, столь действенно, как в наши дни, когда в общении и взаимодействии живут евреи разных концов света - Америки, России, Англии, Франции, Германии!" - Так восклицает еврейский писатель Бикерман. (См. "Вопросы еврейской жизни", стр. 147).