Волчицы из Машкуля

… на Замковой улице в городе Нанте… — Эта улица находится на правом, северном берегу Луары неподалеку от реки; идет в северном направлении от древнего замка бретонских герцогов.

… В среде друзей-роялистов его величали Марком, одним из имен Цицерона. — Цицерон, Марк Туллий (106–43 до н. э.) — древнеримский политический деятель, юрист и писатель; сторонник республиканского строя; знаменитый оратор.

Это лестное прозвище получил Беррье, Пьер Антуан (1790–1868) — французский адвокат и общественный деятель, католик и легитимист; прославился в ряде знаменитых судебных процессов; один из руководителей заговора герцогини Беррийской; именно ему было поручено передать герцогине Беррийской послание парижского легитимистского комитета, ради чего он и прибыл в Нант 22 мая 1832 г.

… он переехал по мосту Руссо через Луару и продолжил свой путь по дороге на Сен-Фильбер-де-Гран-Льё. — Нант, подобно Парижу, стоит на двух рукавах Луары и на нескольких островах. Мост Руссо переброшен через устье реки Севр-Нантез, впадающей в южный рукав Луары (он называется Пирмиль) напротив Нанта.

Сен-Фильбер-де-Гран-Льё — см. примеч. к части первой, гл. I.

XVIII

… перед ним предстал переодетым в женское платье юный Ахилл, еще не успевший увидеть сияние меча Улисса. — Великий герой древнегреческого эпоса Ахилл (лат. Ахиллес), сын смертного, царя Пелея, и морской богини Фетиды, должен был, согласно предсказанию, погибнуть молодым в Троянской войне, стяжав великую славу, или прожить долгую, но бесславную жизнь. Фетида решила спасти сына и с этой целью отправила его, переодетого в женское платье, к царю острова Скирос Ликомеду, во дворце которого Ахилл жил среди дочерей (по одной из версий мифа их было 50) царя. От одной из них, Деидамии, у него родился сын Неоптолем. Позднее, когда греческое войско отплыло к Трое, прорицатель возвестил, что грекам не победить ее, если с ним не будет Ахилла. Тогда хитроумный Одиссей и два его соратника поехали на Скирос под видом купцов и разложили перед царскими дочерьми товары — женские украшения вперемежку с оружием. Когда царевны собрались перед этими товарами, Одиссей подал сигнал тревоги, девушки в страхе разбежались, а Ахилл схватился за оружие и был опознан. Он отправился в поход и пал под Троей.

Улисс — латинская форма имени Одиссея.

… не переставал восхищаться ее твердой и легкой походкой, напоминавшей поступь богини. — Здесь намек на эпизод из «Энеиды» Вергилия: Венера явилась Энею и его спутникам в образе спартанской девы (I, 314–315), но «поступь выдала им богиню» (I, 405).

… вспоминая Вергилия, который воплощал улыбку античности… — Вергилий (Публий Вергилий Марон; 70–19 до н. э.) — знаменитый римский поэт, автор героического эпоса «Энеида», а также сборников «Буколики» («Пастушеские стихи») и «Георгики» («Земледельческие стихи»).

XIX

… здесь мне лучше служат, чем в Тюильри. — Тюильри см. примеч. к части первой, гл. XIII.

… взятие Бастилии, то есть победа народа над королевской властью… — См. примеч. к части первой, гл. I.

… двойная реставрация тысяча восемьсот четырнадцатого и тысяча восемьсот пятнадцатого годов… — О Реставрации см. примеч. к части первой, гл. VIII.

… на нем начертаны слова: «Знамением сим победишь!» — Эти слова были начертаны на лабаруме — знамени византийского императора Константина I Великого, или Равноапостольного (ок. 285–337; правил с 306 г.), с монограммой Христа и девизом: «In hoc signo vinces!» (лат.) — «Сим победиши!»

Во время борьбы за императорскую корону со своими соперниками (306–312) Константин не был еще христианином, но покровительствовал новой вере и пользовался поддержкой христиан. По преданию, накануне решающей битвы под Римом Константин и его войско видели в небе крест из звезд и надпись «Сим победиши». Той же ночью Константину явился Господь и повелел сделать знамя с крестом и крестом же украсить шлемы солдат. Лабарум представлял собой шест, на верхнем конце которого в кругу находился шестиконечный крест. Ниже креста была поперечная планка со штандартом — на нем был начертан указанный девиз. После победы Константин уверовал в Христа и в 313 г. издал т. н. Миланский эдикт о веротерпимости, уравнивавший в правах христианство с другими культами.