Волга. История главной реки России

Основной проблемой всего нерусского населения Волги было и остается то, что в их родные города в результате массовой индустриализации приезжало много мигрантов – русских и представителей других народов СССР. Русские составляли большинство – или, по меньшей мере, значительное меньшинство – во всех новых автономных республиках СССР. В 1986 году этнические марийцы составляли всего 43 процента населения Марийской АССР[1035]. Согласно переписи 1989 года, большинство населения Чувашской АССР составляли чуваши – около двух третей, на русских приходилось всего 27 процентов[1036]. В 1959 году 76 процентов населения Удмуртской АССР были удмуртами, а в 1989 году этот показатель упал до 66,6 %.

Поволжские города сегодня привлекают эмигрантов из других бывших социалистических республик, что тоже меняет этнический состав городского населения. Согласно официальным сведениям переписи 2010 года, этнические казахи составляют 5,4 процента населения Астрахани (32 783 человека); кроме того, из Казахстана в Астрахань переехали многие русские. В Саратовской области проживает более 76 тысяч казахов – незначительная доля общего населения (88 процентов которого составляют русские), но достаточно влиятельная, тем более что большинство казахов – молодые люди, живущие в городах. Конфликты в Закавказье (в Нагорном Карабахе и Абхазии) вызвали волну эмиграции армян в Россию. В 2010 году особенно много армян проживало в Саратове (23 831 человек) и Волгограде (27 846 человек)[1037].

Поволжские татары имеют то преимущество, что в Татарской АССР они изначально преобладали, а со временем их численность только увеличивалась: с 4 миллионов 765 тысяч в 1959 году до 6 миллионов 646 тысяч в 1989 году[1038]. Татары чаще и раньше вступают в брак и рожают больше детей, чем русские. Сегодня население Казани наполовину татарское, наполовину русское, хотя в XIX веке и в советское время русские составляли абсолютное большинство. Согласно переписи 2010 года, население всего Татарстана – 3,7 миллиона, из которых 53,2 процента татар и 39,7 процента русских[1039]. Конечно, если говорить о всей Российской Федерации (как и обо всем СССР), то даже татары, крупнейшее национальное меньшинство, теряются среди преобладающего русского населения.

Один из способов установления отдельной национальной идентичности – язык. Изначально советское государство поощряло использование родных языков в автономных республиках. В 1935 году в Татарской АССР издавалось 129 газет на татарском языке, еще 10 татарских изданий выходило в Среднем и Нижнем Поволжье за пределами автономии[1040]. Советское правительство поощряло создание национальных театров, где ставились пьесы на местном языке, и издание поэзии и прозы на языках национальных автономий, а также их перевод на русский язык. Однако выбор письменности для национального языка был всегда противоречив и представляет проблему и в наши дни. Особенно остро стоял вопрос в Татарской АССР, где в 1917 году татарский язык записывался средствами арабского алфавита, что помещало татар в орбиту исламского мира (хотя «крещеные» татары, обратившиеся в христианство, писали кириллицей и до 1928 года считались в СССР отдельной этнической группой). Вопрос алфавита для татарского и других языков порождал в СССР живые академические дискуссии среди татар и других мусульман[1041], но в итоге был решен советским правительством. В 1929 году оно объявило, что татарский язык (и другие тюркские языки Советского Союза) следует записывать латиницей, что привело к модернизации языка (как это случилось с турецким языком, который тоже за год до этого перевели на латиницу). В 1934 году в центре возникли новые идеи, и татарский язык перевели на кириллицу, поскольку латинский алфавит теперь рассматривался как язык колонизации и империализма[1042]. Газета «Правда» писала, что переход на кириллицу «приведет к еще большему объединению народов СССР, еще большему укреплению дружбы народов в Советском Союзе»[1043]. Иными словами, новая языковая политика вела к установлению русского контроля над нерусским населением посредством принуждения к переходу на кириллицу (которая к тому же плохо приспособлена для тюркских языков и довольно негибка в отношении звуков, которые ею обозначаются). В наибольшей степени это сказалось на волжских татарах, которым пришлось в течение десятилетия переучиваться с арабского алфавита на латинский, а затем на кириллический. Другие тюркские языки региона, например чувашский, и финно-угорские языки марийцев и мордвин уже имели кириллическую письменность.