Волхвы против глобализма

Вся трагедия современной европейской цивилизации состоит в историческом разрыве между временем нынешним и временем минувшим. У Китайцев и Индийцев нет такого разрыва. У них не стерта историческая память и потому нет кризиса собственной цивилизации. И этим у них обеспечено этническое бессмертие. А у нас (и у европейцев) этот разрыв есть, и если этот разрыв сохранится, то значит мы — русские, и другие европейские народы, живем свой последний век. Поэтому сегодня волхвы борются за налаживание моста между эпохами. Волшебная задача волхвов в том, чтобы соединить полы времён. В мистическом смысле это и есть назначение и смысл нашей эпохи. Только с восстановлением моста к эпохе славянской самобытности, мы увидим будущее, и сможем стать бессмертным народом. И если волхвы этот мост не создадут, то не выполнят своего исторического предназначения.

Сегодня через разрыв эпох волхвами протянуты отдельные нити. Вопрос — в правильном ли направлении они протянуты? Как бы то ни было, сегодня сделано волхвами очень много в человеческом смысле. Но этого все еще очень мало для того, чтобы обрести этническое бессмертие. Наше сегодняшнее почитание богов, наши обряды, наше восстановление древних одежд и предметов — это все в целом есть волшебство — строительство великого моста через пропасть забвения. Одновременно это и битва за жизнь следующих поколений, которые, без этой битвы, будут лишены смысла жизни, и потому вымрут. Волхвам же Боги завещали хранить свою Землю и свой род на ней. Поэтому сегодня волхвы не имеют права отрекаться от бытия, как это было много веков подряд. Сегодня праведная жизнь в Миру и защита наших этнических интересов есть подвиг больший, чем изоляция себя от Мира — удаление в леса или горы. Все же само слово подвиг — происходит от слова движение, а не покой. Подвиг всегда родственен волхованию, ибо в своем деле волхвы обязаны превзойти самих себя. И в конечном итоге, как их подвиг, так и волхование оказываются жертвенным деянием во имя жизни.

Волхвы и нищета

1. По определению, волхвы обладают большими духовными богатствами. Это означает, что они владеют мудростью и навыками прошлых поколений, которые увязаны в них с их природной мудростью, данным от рождения высоким духом и волшебными способностями. Волхов — творческая личность. Творец, созидатель идущий в будущее, стремящийся брать пример с предков, с других волхвов и с деяний богов…

Однако наше время предъявляет волхву плоский как вобла вопрос: «если ты умен, то почему не богат?» Действительно, многие волхвы, при огромном творческом потенциале, оказываются бедны. И если мы обратимся к мировой истории, то увидим, что большинство людей, обладавших великими знаниями и способностями, оказывались в не завидном материальном положении. Чтобы пояснить — почему так происходит, приведем диалог, который имел место между художником и коммерсантом. Диалог этот не вымышлен, но лишь несколько утрирован и сжат.

Коммерсант — художнику: «Прекрасно, дорогой, что твой волхов стоит как скала на холме. Он действительно хозяин мироздания. Сзади за ним воды, леса и горы. И пришедший князь хоть и бороду задрал, и руку на меч положил, а все равно бессилен. Вот и ниже, гридень уводит коней, — он совсем растерянный. Так взгляд от гридня с конями, через возбужденного князя, упирается в волхва, который единственная опора земли. Ведь чувствуется: князь получил у волхва отказ. И сразу видно — кто хозяин. Но дело в том, что картину твою никто не купит».

Художник: «Почему же? Другую-то с князем взяли».

Коммерсант: «Эээ… Там у тебя князь нанимал на работу вольного но нищего человека, готового продаться в рабы. Мои «волки» как на нее глянули, так и смех начался. Ведь себя в князе признали. Вот всем и захотелось такую картину иметь. Ты бы ее еще раз повторил. Сюжет очень удачный».

Художник: «Ну, это чуть позже. Ты, вот, на деву глянь».

Коммерсант: «Дева, в русской рубахе, ковш мне протягивает. Сумерки. Купала, наверное. Красивая дева. Но, понимаешь, ее тоже не возьмут…

Почему? Да я тебе уже сто раз объяснял. Никому не нужна твоя заумь. Нету таких девок. Гордая она очень, отстраненная. Для чего девки нужны? Сам знаешь. А делаешь какую-то противоестественность. Тут на картине не девка, а комок воли. Зачем это? Это только напрягает.

Смотри на свои ошибки. Вот твой волхов: он не отдал князю землю. Вот твоя дева — она тоже никому не отдастся. Ты предлагаешь не удовлетворенные желания. А кому это надо? Богатые люди хотят, чтобы их желания выполнялись. Они заработали себе это право. А в твоих картинах написано, что права, большего, чем имеет всякий другой человек, они в действительности лишены.

Ты очень гордый. Ты хочешь показать им, что все их деньги, все, что они нажили или украли — все это ничто. И ты еще хочешь, чтобы они признали это, купив твои картины. Вот чего ты захотел! Но этого никогда не будет.