Вольные повести и рассказы

«… Теперь расскажу, как щупают кур. Есть беспилотные дуры, которые живут дома, а нестись убегают к соседям. Кстати, внук, так поступают и жёны, у которых либо дома не всё в порядке, либо в голове нелады, – от своих мужиков бегают к чужим мужикам… Да. Но вот куры. У них так. Дня два-три несутся, потом денёк прогуливают. Прогульная курица отличается от гулящей жены. Гулящая баба схожа с той курицей, которая носит яйца соседям. Гулящая баба ходит по дому, по двору, ждет случая. Муж по дрова, жена со двора. И куры, и курвы требуют глаза. С курами просто. Их прощупывают. Которые с яйцом, тех оставляют на время в курятнике, прогульных выпускают во двор. На что куры дуры, но и те соображают. Несколько принудительных уроков, и все куры привыкают нестись дома. Чего не скажешь о гулящей жене. Эту принудительным уроком не воспитаешь. Жена Елоха – ей всё плохо, ей в чужих руках ноготок с локоток. Да. Твоя забота отловить беспилотную курицу, взять её под мышку и самым простым инструментом – перстом прощупывать яйцо. Перст в яйцо упирается. Дальше – знаешь. Понял, внук? Так же поступают и с девкой, которая по сердцу. Со всех сторон ты её оглядел – нравится. Поговорил – умна. Титьки-митьки, ноги ровные, глаза весёлые, ну – хороша. Тогда остается ревизия. Золотой ободок не ищи, золотое яйцо в сказке; ищи, внук, цельность, это дороже золота. Не робей. Это не урок принуждения. Каждую девку мать обязана научить, чтобы та давала пошупаться. Не каждому – суженому. А то, как бывает. Бойкие парни не теряются, щупают всех подряд – шибко увлекает это занятие. Небойкие парни довольствуются сообщением девушки, что она, дескать, целая. Оно, чаще, так и бывает. Случается и обман. Особенно по нынешним временам. Бойкие расхожанки успевают порезвиться на панели, а по нужде бегут к бабке – спасай, бабка, озолочу, свадебка на носу, облюбованный вытурит из дому. И та иголочкой восстанавливает утерю, ушивает девке то место, где черти пахали. В городе, слышал, сходит с рук. Есть обычай справочкой от врача удостоверять девство. Новый обычай. Раньше в сёлах о врачах не слыхали. Ныне за ту справочку много дают, больше, чем бабке, поэтому веры ей нет. Надёжнее самому. И девки наши платком не покрыты, доступ к ним свободный. И в селе не обманешь, за сей грех расплачиваются боками. Ушитая девка – это нечистая баба, эту карауль – не карауль, её хлебом не корми, она блудить будет. Дух от них другой, супротивный, винный, своевольный. Это та Елоха, с какой тебе будет всегда плохо. Бойся таких пуще огня. Любить они не способны. Тебе нужна девка чистая. Девки берегут свой дар, дорожат им. Чистая, она и в семье, и в роду честная, светлая, всегда красная, единомышленная. Понял, дружок, почему ревизия необходима? В этом случае, внук, нельзя девку обидеть, смертный грех обмануть доверчивость и обездолить её. Кому потом нужна она? Провёл ревизию, обрадовал девку – это полдела. Теперича дай и себя пощупать. Она хочет этого, её мама учила этому. Да стесняется она, да боится, она живые дыбушки в руках не держала. Ты её ручки-то возьми, да наложи на свои дыбушки, пусть подержится, попривыкнет, поиграется. Как всё это случится, внук, будет то означать, что вы орученились без свидетелей, проведали себя руками. Теперича вы нравны друг перед другом. Доверившись рукам, вы станете другими людьми. Ты жених, а она невеста. Пока незаверенные родителями и сватами, но по факту. Теперича береги её, а она тебя сбережёт. Сбережённая до венца, будет верной тебе до конца, хотя мы под венец и не ходим. Но это не значит, что вы принужденные. Волю неволить тоже грешно. Всяко бывает. Разругались и разбежались. Или родители не сошлись. Поэтому, знаешь, Языцы послабляют неопытных молодых: „Ручения рушатся судом любви и родителей, без осуда людей. Браки рушатся судом мирским, хулой и осудом“. И в конце моего сказа. Остерегу тебя. Час ревизии – бездный час. Не дай воли любогню, потом успеется, нагоните… Да. Как бывает? Сперва судорожь, потом корча. На судорожи остановись. А коль девку взберёт любогонь, заткни ей рот-то, найдешь чем, но лучше встряхни руками, она и остынет… Иная корчится под любогонь – здесь не подскажешь, своим нутром чувствуй – играет или взапрок. Но средство всё то же. А ежели, внук, станешь баловаться с общей девушкой, а она корчится, заткни ей не рот, а саму хоромину; сама алчет, чего ж не помочь… Эта – ничья, её до тебя пощупали, с этой потешься и отпусти, эта потом побежит к бабке, озалачивать, да кого-то после неё одурачивать. Общественная. Общая. Да, внук! Девку щупай, стоя. Подальше от беды… И не блазни язычок хороминки, девка и уцелеет… Язычок у них там есть на заходе, как к горлышку, не пужайся, так надо… Жене будешь потом блазнить для затравки… Запоминай: по-настоящему девку пощупать – это на всю жизнь событие, равное которому, разве что опосля вкушение самой девственности на свадьбе. Голова кружится от воспоминания и от того, и от другого… Теперь запоминай сукровицу, зачем я тебе толкую. Не за тем, чтобы у тебя голова кружилась от сладкого. Для науки. Нашим дедам внушали прадеды. Нам деды внушали, а я тебе. И так было до Христа, до Моисея, до фараонов, и раньше… По русскому считается, что если юноша с девушкой доверительно дородно руками пощупались, то они оручились между собой. И это первый акт ручения. Родители благословляют. Вкладывают руку невесты в руку жениха. Поручают молодых образу Бога по второму акту. Свадьба уже обручает молодых кольцами на последнем акте. Но уже после первого факта влюбленные парень и девушка считают себя женихом и невестой. Они кандидаты в супругов. А потом влюбленные друг в друга муж и жена любовников не имеют. Понял, чего я толкую? Если понял, скажи, как ты понял?» «Да понял, я, деда, понял. Не сказал бы ты, мы бы сами додумались… У молодых все темы похожие. Не ревизия, а кастинг. До фараонов. И раньше…» Дед раскрыл рот. Это я ёрничал.