Читаем Волосы. Иллюстрированная история полностью

В этом раннем упоминании о коротких стрижках Дженинс очень четко противопоставляет их изящным формам как одежды, так и манер, и объявляет, что мода появилась в результате подражания людям более низкого социального разряда. Его мнению вторят другие авторы, также дававшие понять, что они считают короткие волосы радикальным фасоном, в котором дурные манеры противопоставляются норме достойного поведения, а молодость — традициям: стриженые волосы (прическа народных масс) воспринимались как проявление неотесанности, а их обладатели — как молодые неряхи и хамы, не достойные быть в утонченном обществе. Так, знаменитый литератор, мастер саркастического описания характера Гораций Уолпол (1717–1797) в 1791 году отметил отсутствие на королевском балу «лорда Лорна и семи других модных юношей». Они «теперь коротко стригут волосы и не носят пудры», что «еще не является частью этикета» и означает, что они «не могут появиться в таком куцем виде». В другом письме он более подробно прокомментировал то, что считал неухоженностью и неприличной по своей сути модой, из‐за которой вся молодежь выглядит одинаково: «Я прохожу мимо них на улице <…> и грязные рубашки и неухоженные волосы юношей, которые нивелировали дворянское достоинство почти так же, как во Франции это сделала чернь, лишают их всякой индивидуальности»[397].

Появившееся в течение 1791 года множество газетных упоминаний и карикатур указывает на то, что короткая стрижка стала распространенным явлением в лондонском обществе, мишенью для насмешек и юмористической критики. С такой прической ассоциировался также определенный набор узнаваемых предметов одежды, и такой облик в целом стал признаком бездельников и других сомнительных фигур на периферии утонченного светского общества. Вот типичное описание из сентябрьского номера The Times:

Волосы на голове коротко подстрижены со всех сторон, чтобы голова выглядела как болванка, и никакой пудры. Жилет тесный с высоким воротником, очень жестким, чтобы терся о корни волос <…> Сюртук свободного кроя и свисает с плеч примерно посередине между ключицей и локтем. Если его носить так, чтобы полы касались земли, — он будет еще более модным. Бриджи чрезвычайно узкие, длиной ниже колена <…> Сапоги и шпоры и стек длиной около четырех дюймов, выглядывающий из правого кармана сюртука <…> Походка должна быть неуклюжей, а голову следует держать так, как если бы природа криво ее приставила — также необходим несколько отсутствующий взгляд, и если человек стремится быть по-настоящему изящным, он должен быть почти совершенно слепым и глухим, никого не видящим и не слышащим <…> Он должен потягиваться и зевать и говорить, что в городе скучно — и что <…> всю оставшуюся неделю он будет занят с Барри из Брайтона, а также с герцогом Гамильтоном, с Мендосой, Уордом, Большим Беном или Жестянщиком <…> Он должен выглядеть весьма внушительно, пока не доберется до конца Боу-стрит, — затем, сняв шпоры и надев сюртук по-человечески, он должен идти домой, и, опасаясь разбудить своего хозяина, одним легким ударом постучать в дверь лавочки в Чипсайде и лечь спать без ужина[398].

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Теория моды»

Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис
Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис

Монография выдающегося историка моды, профессора Эдинбургского университета Кристофера Бруарда «Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис» представляет собой исследование модной географии Лондона, истории его отдельных районов, модных типов (денди и актриса, тедди-бой и студент) и магазинов. Автор исходит из положения, что рождение и развитие моды невозможно без города, и выстраивает свой анализ на примере Лондона, который стал площадкой для формирования дендистского стиля и пережил стремительный индустриальный рост в XIX веке, в том числе в производстве одежды. В XX веке именно Лондон превратился в настоящую субкультурную Мекку, что окончательно утвердило его в качестве одной из важнейших мировых столиц моды наряду с Парижем, Миланом и Нью-Йорком.

Кристофер Бруард

Документальная литература / Прочая документальная литература / Документальное
Мужчина и женщина: Тело, мода, культура. СССР - оттепель
Мужчина и женщина: Тело, мода, культура. СССР - оттепель

Исследование доктора исторических наук Наталии Лебиной посвящено гендерному фону хрущевских реформ, то есть взаимоотношениям мужчин и женщин в период частичного разрушения тоталитарных моделей брачно-семейных отношений, отцовства и материнства, сексуального поведения. В центре внимания – пересечения интимной и публичной сферы: как директивы власти сочетались с кинематографом и литературой в своем воздействии на частную жизнь, почему и когда повседневность с готовностью откликалась на законодательные инициативы, как язык реагировал на социальные изменения, наконец, что такое феномен свободы, одобренной сверху и возникшей на фоне этакратической модели устройства жизни.

Наталия Борисовна Лебина

Документальная литература / Публицистика / Прочая документальная литература / Документальное

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное