Читаем Волшебный мир снов. Альбина Селицкая. Как научиться управлять своими снами полностью

– Сейчас прекратился. Я почувствовал контроль над собой, я разобрался в себе, в каких-то токах. Я смог замкнуть электричество внутри себя, зациклить кокон, завязать его. Теперь я не то что не боюсь молнии, я знаю, что могу запрограммироваться от нее. А тогда я ее опасался, потому что притягивал молнию. И я погрузился в медитацию, разобрался с этими снами и нашел внутри себя какие-то силы, которые помогают мне стать непроницаемым. Это работа с праной, с внутренним электричеством. С тех пор эти сны прекратились.

Когда я столкнулся первый раз с молнией, мне было семь лет. Я не помню, были ли до этого сны, связанные с молнией, кажется, что были. Но в последующем, как только начинались сны, приходила молния. Я думаю, что я научился управлять снами и обуздал эти силы. Это мое личное мнение, мне от этого хорошо и комфортно.

– Сами себя погружали в гипноз?

– Да, конечно.

– Расскажите, как это происходит?

– Это примерно как сон, такое же сладкое чувство. Гаснут огни большого города, у меня образ такой специфический, что постепенно, постепенно, постепенно гаснут огни и остается маленькое светлое пятнышко, когда я порой открываю глаза, допустим, начинал заниматься в девять вечера, еще было светло, а открываю глаза уже в полночь, я лежу на полу, на коврике, абсолютная тьма, шторы прикрыты. Там, где я был, там было светло. Я находился в пространстве, которое было ярко освещено. То ли я спал, то ли я не спал, какие-то грезы, где-то я летал. Но тело лежит на полу в темной комнате, глубокая ночь, прошло три часа. Самое интересное, когда ты зависаешь, время перестает восприниматься.

Я советую всем людям, которым интересен духовный рост, делать следующее: в 23 часа вечера по Москве я начинаю заниматься медитацией и говорю всем своим ученикам: «Ребята, давайте сядем все в одну позу, в одно и то же время, где бы ни находились, вычисляйте разницу по времени, и давайте заниматься».

Мы вместе погружаемся на полчаса в транс. Это поза мумии, она самая удобная, самая комфортная. Иногда подойдет поза кучера – сидя в кресле. Это называется «ждать прихода хороших мыслей». Ничто не дает такого состояния, близкого ко сну, в Японии его называют «состояние Альфа», когда стабилизируется альфа-ритм. То ли сон, то ли явь, то ли дрема. Трудно оценить это состояние, оно многогранно. Это металлопатия – передача жизненной энергии на расстоянии. Данной практикой я советую заниматься всем, кому интересен духовный рост.

– Это состояние похоже на чтение молитвы или мантры?

– Похоже. Люди, которые выходят в астрал, испытывают толчок, вздрагивание, что-то подобное. Я это делал с людьми, выводил их в астрал. Задание было следующее: человек в астрале должен был подойти к свече и держать над ней руку. На столе в реале горела свеча. Потом у многих появлялось красное пятно на ладони, но не у всех. Связь существует между тонким телом и физическим. Даже выход из физического тела оставляет возможность влиять на физиологию.

– Путешествие души в астрал. Давайте поговорим об этом более подробно.

– Это несколько другая область. Все же сон – это сон, со своими канонами и законами. Очень важна релаксация, отсутствие лишнего шума, приятные запахи. Выход в астрал это совершенно не волнует. Я даже говорю: «Ребята, приучайте себя работать при помехах». Всегда будет помеха, то машина проехала, то самолет пролетел, то соседи телевизор включили, всегда что-нибудь мешает. У матерей, у которых есть дети, получается это наилучшим образом. Причем это тот случай, когда мама начинает медитировать, дети тут же лезут к ней и начинают ее тянуть в разные стороны, тревожить. Тогда женщина лучше сосредотачивается, и практика у нее получается еще лучше, если она находит компромисс и говорит: «Что хотите со мной делайте, только дайте мне полежать двадцать минут». Тогда у нее получится выйти в астрал. Это очень специфическая тема. Я, мои коллеги, ученики, все, кто выходил в астрал, встречали какие-то колючие существа, сущности. Честно говоря, я бы не хотел в этом формате вспоминать. Есть легкие и светлые сущности, когда человек переживает чувство радости, есть иной мир. Астрал разный.

– Лунатизм и сон, что можете про эти две составляющие сказать?

– При концентрации внимания на луне возникает явление лунатизма. При концентрации на солнце, особенно если возле третьего глаза мы будем созерцать, возникает явление сомнамбулизма. Они очень похожи, но есть отличия. При лунатизме нет творчества, это всего лишь хождение, нет реализации. А при сомнамбулизме человек может писать стихи, песни, танцевать, играть, писать картины, создавать шедевры.

Это не вредно и не полезно. Опасность может быть в том случае, если человек заберется на крышу. Да и то, вроде как не было историй, чтобы кто-то упал с этой крыши.

– Давайте поговорим про оздоровительный сон, ароматерапию. Расскажите немного об этом, – попросил я.

Перейти на страницу:

Похожие книги

300 заговоров и оберегов на здоровье
300 заговоров и оберегов на здоровье

Если вас одолели болезни, эта книга обязательно окажет вам помощь.С самым искренним желанием помочь всем страждущим потомственная сибирская целительница Наталья Ивановна включила в свою новую книгу 300 избранных заговоров, которые позволят вам излечиться от болезней и надежно защитить здоровье своих близких.Особые сохранные слова позволят защитить здоровье матери и будущего малыша, новорожденного младенца и ребенка-подростка, уберечь от недугов пожилых людей. Болезни сердца, заболевания суставов, бронхиальная астма, мужские и женские болезни, желудочно-кишечные, кожные, онкологические заболевания – от всех этих и многих других болезней вам помогут защититься заговоры, собранные в нашей книге.Обратитесь к ним, и вы наполнитесь благотворной жизненной силой, обретете крепость духа, здоровье и долголетие.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика