Воплощенный в Камне. Дилогия

Столько традиций и пафоса, что хоть за голову хватайся. Складывается иногда ощущение, что из выноса ночного горшка, эта раса способна устроить шествие с танцами и песнопениями, «три круга вокруг мэллорна и до мусорной ямы». Со стороны и забавно, хотя кого обманываю, бесит это меня неимоверно. Тупой и беспощадный пафос.

Гномы тоже не ангелы в этом смысле. Пусть их система иерархии и ценностей чуть менее запутана, но тоже не подарок. Простые гномы отличные ребята, трудолюбивы, честны и смелы — идеальный народ. Это я к тому, что есть такие творцы, от слова «тварь».

Помню, смотрел в сети программу про историю художественного искусства, так там один чудак, основоположник целого направления, вводил себе краску в прямую кишку и «выдувал» все это на холст. Это звалось «его видением мира», после такого «видения» и я стал воспринимать мир слегка по-другому, а может именно тогда возникли мысль «пора валить отсюда». Слава всем богам, что моим подданным такое в голову никогда не придет. Пусть некоторые назовут это «ограниченным мышлением», зато оно здравое и не замусоренное. Даже «дивные» эльфы до такого не додумаются, но речь не о них.

Как я и сказал: простые гномы — это трудяги и вообще отличные ребята. Да, на мой взгляд слегка с прибабахом, ведь все должно быть идеально, но тут я их понимаю. Мне знакомо ощущение удовлетворения от хорошо сделанной работы, кроме этого, когда дело касается фехтования я сам становлюсь еще тем педантом. Да, я не мастер на все руки, но кроме фехтования еще неплох как кузнец. Не идеал, но никто из моих подданных не назовет меня косоруким, особенно если не буду лезть в те области, где действительно являюсь профаном.

Если с низами общества гномов все понятно, то в верхах все менее сказочно. Грязи там хватает. Где власть, там всегда будут «интриги, скандалы, расследования». Власть — сильнейший наркотик, и политика никогда не была чистым делом. Подковерная борьба за место в зале совета или у подножия трона Короля не прекращается никогда. Тут стоит начать сначала.

Во главе подгорного народа стоит Король из рода Дьюрина, первого дитя Ауле/Махала. Он несет функцию управления столицей Бар-уз-Алд (Старший самоцвет, Древняя суть в камне), а также обладает судебной властью, законодательной инициативой и решает текущие дела, касающиеся всего народа.

Параллельно с ним правит Верховный Совет Старейшин, состоящий из наиболее родовитых и прославленных гномов. С тем же правом законодательной инициативы. Но в отличие от монарха Совет еще утверждает новые законы и является высшей судебной властью.

Таким образом, Король не может в одностороннем порядке принять судьбоносное решение для всего народа, новый закон или вынести окончательный вердикт в судебном разбирательстве, ведь обвиняемый может апеллировать к Совету. Только этим правом редко кто пользуется, так как последствия могут быть самыми плачевными для смельчака. Получается забавная смесь из теократической, так как Король старший по крови от праотца, и конституционной, ведь монарх ограничен традицией, монархий. Вроде на первый взгляд все просто, а вот дальше начинается путаница.

Король избирается Верховным Советом Старейшин только из потомков рода Дьюрина, и только если у правящей линии нет наследников мужского пола или если их несколько. Ну и в случае, если линия прервалась по причине смерти семьи монарха.

При этом Король обладает властью творить что хочет, кроме, естественно, открытого нарушения традиций и устоев общества. В крайних же случаях, обычно уже после больших потерь среди населения и войск, созывается Верховный Совет Старейшин, и лишь на основе их совместного решения та или иная оказавшаяся вредной «условность» может быть изменена или отменена.

В остальных же городах и малых твердынях народа, власть принадлежит отдельным родам, а в крупных воинских подразделениях правят Таны, чья власть передается по наследству, но с обязательным утверждением титула у Короля. А он может и отказать, если сочтет кандидата недостойным или вообще присвоить титул любому гному, возвысившемуся в его глазах. Причем, заслуги могут быть совершенно различными, вплоть до ремесленной и научной сферы. Таким образом звание Тан примерно равно человеческому дворянству, вот только его еще доказать нужно. Лично меня такая система заинтересовала и обрадовала. Если бы такие правила были приняты на моей родине, то многое в ее истории было бы по-другому.

Присвоение и подтверждение титула — это два принципиально разных этапа становления в обществе. Титулованный должен будет еще очень постараться, чтобы доказать способность на большее, чем управление малым военным или торговым отрядом. Зато если традиция продолжена, то такой гном уже имеет право на Правление небольшим форпостом для начала, то есть может занимать крупные административные должности. К счастью, чтобы не усложнять и без того достаточно запутанную ситуацию, механика игры дает игроку право на наследное дворянство, как и произошло со мной.