Вопросы Милинды

Почтенный Нагасена, разум созревает и мужает от восьми причин.

Вот они: с наступлением зрелого возраста разум созревает и мужает; от доброжелательного внимания разум созревает и мужает; благодаря расспрашиванию разум созревает и мужает; благодаря житью рядом с источником знания разум созревает и мужает; от подлинного внимания разум созревает и мужает; благодаря диспутам разум созревает и мужает; от почитания с любовью разум созревает и мужает; от житья в благоприятной местности разум созревает и мужает. Об этом сказано:

«Доброжелательство, зрелость, вопросы,

Близость к источнику знания,

Внимание, спор, почитанье с любовью,

Житье в подходящей местности –

Эти восемь причин

Способствуют зрелости разума.

Развивается разум у тех,

Кому они способствуют».

Почтенный Нагасена, этому месту не свойственно ни одно из восьми препятствий для ведения беседы; да и я среди прочих – лучший собеседник; и тайну способен я хранить – покуда жив буду, тайну не разглашу; также от восьми причин созрел мой разум; право, трудно найти теперь ученика, подобного мне. С правильно действующим учеником и учителю следует вести себя поистине правильно, сообразно двадцати пяти достоинствам, необходимым учителю.

Вот эти двадцать пять достоинств:

   ~ постоянно, непрестанно должен учитель оберегать ученика;

   ~ должен знать, что тот любит, чего не любит;

   ~ должен знать, беспечен он или не беспечен;

   ~ должен знать, как тот спит и досуг проводит;

   ~ должен знать, не утомился ли он;

   ~ должен знать, подали ему еды или нет;

   ~ должен знать его особенности;

   ~ должен делиться с ним поданным пропитанием;

   ~ должен его ободрять: «Не огорчайся, смысл до тебя дойдет»;

   ~ должен знать о его общении: «с таким-то общается»;

   ~ должен знать, с кем тот общается в деревне;

   ~ должен знать, с кем тот общается в обители;

   ~ не должен с ним пустословить;

   ~ должен быть снисходителен к его слабостям; должен быть вежлив;

   ~ должен быть последователен;

   ~ не должен что-то от него утаивать;

   ~ должен доделывать все до конца;

   ~ должен положить в себе родительскую мысль: «Я научу его различным умениям и этим словно дам ему второе рождение»;

   ~ должен положить в себе воспитательскую мысль: «Как бы не было ему ущерба»;

   ~ должен положить в себе такую мысль: «Я сделаю его сильным с помощью обучения»;

   ~ должен положить в себе мысль, исполненную доброты; в невзгодах покидать не должен;

   ~ от своего долга отступать не должен;

   ~ оступившегося должен поддержать в согласии с Учением.

Таковы, почтенный, двадцать пять достоинств, необходимых учителю{315}. Благоволи же вести себя со мной сообразно им.

– Сомнение нашло на меня, почтенный. Есть среди изреченного Победителем вопросы-рогатины. Они в будущем вызовут несогласие, а ведь тогда трудно будет найти людей с мощным разумом, подобным твоему. Раскрой же глаза мне на эти вопросы; пресеки наветы.

– Хорошо,– согласился тхера и назвал десять достоинств, необходимых мирянину{316}.– Мирянину необходимы десять достоинств, государь, вот они:

   ~ горе и радость у мирянина – одни с общиной, государь;

   ~ превыше всего он ставит Учение;

   ~ с радостью посильно помогает общине своим достоянием;

   ~ видя угрозу учению Победителя, ревнует о его поддержании;

   ~ истинновидящ;

   ~ праздники его более не привлекают{317};

   ~ к другому учителю даже под угрозой смерти не переметнется{318};

   ~ сдержан в телесных и словесных действиях{319};

   ~ согласию радуется не нарадуется; охотно слушает проповедь;

   ~ Учению следует нелицемерно;

   ~ нашел прибежище в Просветленном;

   ~ нашел прибежище в Учении; нашел прибежище в общине{320}.

Таковы десять достоинств, необходимых мирянину. Я вижу, что все они в тебе есть. Как это подобает, уместно, правильно, похвально, что, видя угрозу учению Победителя, ты хочешь поддержать его! Я согласен с тобою беседовать. Спрашивай меня, о чем хочешь.

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Вопрос 1 (1)

Итак, получив согласие на беседу, царь Милинда поклонился в ноги наставнику, молитвенно сложив ладони над головою{321} и сказал:

– Почтенный Нагасена, иные проповедники так рассуждают: «Если Просветленный приемлет культ{322}, то Просветленный не ушел в покой, но связан с миром, находится в мирских пределах, обычный мирской человек, а стало быть, служение ему тщетно и бесплодно. Если же ушел в покой, то не связан с миром, вне всякого существования, и культ его невозможен – ведь у ушедшего в покой нет никакого приятия, а служение тому, что служения не приемлет, тоже тщетно и бесплодно»{323}. Вот вопрос обоюдоострый{324}. Не по силам незрелым такая задача, лишь великим такая задача по силам. Распутай эти тенета лжемудрия, выскажись однозначно. Тебе этот вопрос поставлен. Раскрой глаза будущим сынам Победителя, опровергни утверждения чужих.

Тхера сказал: