Вопросы по йоге

Имеется ввиду, что нет самосущей природы страдания, и это меняет все. Т.е. если, образно говоря, можно сказать, что есть энергия наслаждения в чистом виде, а она, по сути дела, любая энергия есть энергия наслаждения, то энергии страдания в чистом виде не может быть в принципе. Почему? Потому что этого нет. Подобно тому, как тьма – это не самосущая вещь, а всего лишь отсутствие света.

Вот точно также в отношении страданий. Что такое страдания? Страдания – это когда мы используя всемогущество нашего высшего Я неправильно распоряжаемся своим наслаждением или, образно говоря, как сказано в йоге, мы делим наше наслаждение на 3 половинки и сталкиваем лбами.

И вот этот эффект самоудушения, образно говоря, мы и воспринимаем, как страдание. Т.е. таким образом, вопрос немножко меняет акцент, и он смещается не к тому, что страданий не существует. Страданий полным полно. Но нет, знаете, такой… Знаете, если страдания есть, то все, что вы с ними можете сделать. Они будут оставаться вне зависимости от того, живете ли вы в теле человека, в теле животного или вы достигаете состояния высочайшего самадхи, высшего состояния своего Я. Вот вы достигли состояния своего высшего Я, а у вас все равно осталась никуда не деваемая сущность страдания, если она вещь самосущая.

И даже на этом уровне здесь можно поиграть, поразмышлять. Так вот, акцент в йоге смещается в другую сторону. Как бы нам понять природу страдания, понять где и на каком моменте своей жизни, своего восприятия, своих принятий решений мы делаем эту ошибку, в результате которой и происходит эффект, называемый страданиями.

И акцент смещается в сторону устранения неведения из-за которого мы делаем ошибку. Еще раз вопрос напомните.

- Ну, в общем-то Вы на него ответили.

Еще вопросы, друзья? Представляйтесь, пожалуйста.

- (Андрей, вольный слушатель) Если есть зубная боль, какое может быть разделение наслаждения, если это просто тупая физическая боль?

Опять же, чтобы ответить на этот вопрос более глубоко, мне придется ссылаться на аксиоматику йоги и вообще говоря, рассматривать всю предысторию. Т.е. если есть зубная боль, то как минимум, должны быть зубы. И эти зубы, как минимум, должны были когда-то появиться. Понятно, что в этой жизни они нам достались по наследству. Но если вы отследите эволюционную цепочку в предыдущие формы существования, вы дойдете до формы, когда еще зубов не было. Во всяком случае, от зубов не было боли. Может, от чего-то другого была боль.

Значит, на каком-то этапе эволюции вы приняли для себя какое-то сомнительное для себя решение придумать зубы, которые в результате через несколько воплощений начали болеть, понимаете, да. Но тут еще другой фактор. Может быть, они и не болели, если бы вы вели здоровый образ жизни, скажем, как в тот момент, когда вы придумывали зубы.

Но т.к. за это время и экологическая обстановка изменилась, и еда, и образ жизни изменился, т.е. придумывали для одного, а используете для другого, т.е. сами себе начинаете противоречить. Отсюда, образно, родилась боль. Это все, друзья, конечно, шутка, но если проанализировать сам феномен наших реакций, наших нервных реакций, то в результате получается, что мы уходим на все ранние и ранние этапы создания своих структур, своего тела. И мы сделали те структуры, которые есть.

Надо сказать, что тело человека считается в йоге совершенным телом. И утверждается, что если правильным образом с ним обращаться, то можно избежать любой боли (ну, такой, знаете, обусловленной). Обусловленной какими-то факторами уж совсем неразрешимыми, тем более, с развитием разума.

Еще вопросы, друзья? Да, пожалуйста.

- (Вика, вольный слушатель)Дон Хуан говорил, что перерождение…

Знаете, тут я должен спросить, а это кто? Нет, я понимаю, вы можете ответить: «Да, мало ли в Бразилии Педро каких хотелось бы…».

- Я изучала энергию человека, точнее, дал такое учение людям об энергии, которое…

А учение как называется?