Вопросы по йоге

Басим: в момент практики иногда полезно, иногда не полезно. Но размышлять можно не только во время практики. Эти ассоциативные связи потом будут подтягиваться. И по ним уже, как канавы прорыли, по этим знаниям и потом уже действие, которое потом уже польется по этим каналам будет двигаться в эту сторону, т.е., нужна воля, действие, знание.

Вадим Запорожцев: ну, это тройное лекарство, это слишком сильное средство. А самый первый шаг. Очень абстрактно. Я постоянно вам его повторяю это положение — чтобы достичь просветления, такая, возможно, вульгарная аналогия, но она даст толчок вашему разуму в размышлении над этой темой.

Так вот, чтобы достигнуть просветления, надо сперва придумать просветление. Это не потому что мы придумываем, придумываем просветление, а потому что мы придумывая мы волеизъявляем, что такое может быть в нашей жизни.

Точно также в отношении Абсолюта. Мы можем приближаться к Абсолюту, который запредельный, непознаваемый, придумывая его.

Вот почему есть разные формы религий. Есть примитивные в Африке бушмены прыгают вокруг чего-то, у них какое-то изображение, скажем, священный тигр. Из поколения в поколение прыгают и это не отмирает, идея, потому что работает. А жизнь суровая, особо не попрыгаешь, надо бегать за куском хлеба. А тут попрыгаешь и помогает. Человек уже более интеллектуально развитый, у него более утонченные религии. Вспомните мысли древних греков, вспомните средневековые мысли схоластиков, весь зоопарк философской религиозной мысли. Это, по-сути дела, человек пытался придумать Абсолюта в меру своей испорченности. У более древних народов проявление высшего божества, творителя мира, как правило, очень свирепое. Очень коварное, мстительное. Попробуй что-то не сделать, сразу получишь по мозгам, мало не покажется.

И смотрите, что дальше мы наблюдаем? По мере того, как человечество растет, мысль о Высшем, становится все более гуманистичной. Если до этого око за око, зуб за зуб. Сурово так: «Я, Господь твой, ревнив»! Помните, высказывания из священных писаний? То потом мы уже видим, как меняется представление человека о себе, о природе и меняется представление о Высшем. И вот, мы уже имеем Спасителя человечества, который говорит: «Ударили по одной щеке, подставь другую». Что уже современным некоторым последователям совершенно не нравится, потому что у них концепции еще те, предыдущие версии. То была версия 1.0, а тут уже версия 3.0. Им бы апгрейд сделать, а они еще на той застряли, не получается, плохо с головой. В этом отношении издеваться над какими-то представлениями о Высшем у других людей бессмысленно. Потому что Абсолют в своей милости может проявиться, как угодно. С другой стороны, когда вам навязывать начинают что-то совсем не съедобное, подумайте, кушать ли. Помните, как сказано: для того, чтобы понять, что окорок протух, не обязательно его есть целиком.

Вопрос: можно ли сказать, что во время произнесения мантры мы используем свое творческое начало в большей степени, чем при Янтра йоге, допустим?

Вадим Запорожцев: с формальной точки зрения положений в философии йоги Санкхьи, других шести ортодоксальных систем Индии, там очень жестко. Нама и Рупа однозначно связаны. Имя и форма. Нельзя сказать, что имя более важно, чем форма и форма более важна, чем имя. И, даже сказано: подобно тому, как пламя и обжигающая его способность, точно также мантра и янтра не отделимы. Более абстрактно, то, с чего мы начали, что в момент практики, если Абсолют проявляется через что бы то ни было, нет разницы между Абсолютом и тем, через что он проявляется.

Был такой дядечка славный Свами Шивананда Сарасвати. Совершенно замечательный. Ни будь его, лет на 20 бы в развитии йоги опоздали, потому что он писал очень много книжек на хорошем английском и рассылал их по всеми миру. Многие из вас читали его книжки или прочитают еще. Так вот, есть у него книжка одна, достаточно редкая, называется «Философия идолопоклонства». Если вам попадется, прочтите. Там примерно на эту тему размышления, достаточно хорошие, вменяемые.

Преподавание йоги, как убирание препятствий на пути чистого потока.

Вопрос: я вернусь к красоте и при преподавании. Это же происходит и когда ты преподаешь Хатха йогу ту же самую? Получается, в этот момент слой Майи утончается...

Вадим Запорожцев: друзья, давайте так — студенты МОЙУ поднимаем руку. Не студенты. Кто воздержался?